עריכת הדף "
פרי הארץ/מכתבים
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==יג== '''ואודיע''' נא את דברי אחכם בפסוק כי יהי' להם דבר בא אלי וכו' כל מקשה באו מבעי לי' וכן ושפטתים והודעת' מבעי' לי' כולם לשון רבים אבל הם ז"ל אמרו הדבר בא אלי והענין הוא כך כי הנה בעצת יתרו נאמר אנשי חיל יראי אלקים אנשי אמת שונאי בצע ופי' רש"י ז"ל הצורך לכל אלו המעלות ובאנשי אמת דחק לפרש אבל שרש דבר כללא הוא כי לא יעשה ה' אלקים דבר כ"א גלה סודו אל עבדיו שכל המעשיות עוברים בעמק הברא דרך איזה צדיק שיש לו בו התקשרות ע"ד מים התחתונים בוכי' גם אנן בעינן למהוי קדם מלכא יען תתאה גבר ומש' יפרדו לכן מקדים ברחמים דרך אותו צדיק להתברר אל האמת לשוב אל האחדות וזהו תקונו כמארז"ל שהמן היה מברר עבד של מי הוא וכן בן ט' לראשון ובן ז' לאחרון וכמוהו רבי' להגיע הדבר לשרשו והמן בזכות משה שנתברר על ידו וזהו שהשיב משה ליתרו כי יבא אלי העם לדרוש אלקי' פי' כי אם ליראה שאינם צריכין למשפטים רבים מפני שכי יהיה לה' דבר הדבר בא אני וממילא מתברר ועי"ז ושפטתי והודעתי ואיני צריך לשפוט אותם ולהודיע אות' כי ממילא נפשט וידוע ובכל זאת אמר יתרו כבד ממך הדבר וכו' לכן הצורך גדול שיהיו אנשי אמת כי כל שהוא איש אמת טפי עדיף על ידו מתברר האמת ואחדות וזהו ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם פי' לפני ולפי' אל הבירור ואחדות כי בלא"ה קשה להולמו א' זכאי וא' חייב משא"כ בהתברר על השרש כולם שווים לטובה ולכך נצטוינו על הפשרה והם דברי המדרש לפסוק ואלה המשפטים הה"ד ועוז מלך משפט אהב אתה כוננת מישרים שהיא הפשרה אפי' משה הוצרך לשרי אלפים מאות ועשירות וכן בדוד עושה משפט וצדק' ארז"ל משפט לזה וצדקה לזה ומי כמוהו מורה לא כתבתי כל זה רק למען דעת דור דורשיו את כל הכבוד' אשר עליהם ולא לתורה צריך שכל שחכמתו מרובין כו' כמאתמ' החכמה מאין תמצא התגלות מעט וצריך להתבונן בעצמו לשוב אליו לבו לדעת את ה' בכל דרכיו ואם אין בינה דעת מנין וחכמת מה להם העתירו נא אל ה' תפילות הביננו וגם אני כפיכם לאל להעתיר בעדם כי הנה ספרים רבים ונכבדים שנתגלו טעמי תורה ויראה כטעם מן שנתהפך לכל טעמי' שבעולם הן כל אלה ידעתם וגם שמעתם וגם הנה נדרש מדרש חכמים ומלכם בראשם הוא כבוד רב אחאי המפורסם האלקי כמ' '''שניאור זלמן''' שי'. הנה דברו אתם תמיד וודאי נכון הדבר מעם האלהי' שלא לכתוב שום דבור תורה אפי' אות אחת פן תרבה עליהם כי רבו כמו רבו. חי ה' אשר עמדתי לפני כבוד אדמו"ר זצוק"ל. היה מספיק לי כל דבור לזמן כביר וכאז כן עתה כאלו היום נאמר אבל כתבתי כל הנ' להורות להם דרך צדיקי' ילכו בה לטוב להם וגם כבוד הרב רחומאי הנז"ל ידיד ה' ישכון לבט' עליו חופף עליו כל היו' חבילי טרדין מן בני אנשא נצבים עליו מן בקר עד ערב ויתקבצו אליו כל איש מצוק ומר נפש ואשר לו נושה שואלין ודורשין מאתו כאשר ישאל איש כ' בכל דבר קטון וגדול והלא גם באורי' אינם נשאלים אלא למלך גם בנביאים גם בחלומות לא כאלה חלק יעקב להטריח בדברים קטני' ורבנן קשישאי לא עבדי הכי אפי' בצרכי רבי' בגמ' תענית מעשה גבי חנן הנחבא הוי משדרי רבנן ינוקי דבי' רב וכו' עוד שם אצל רב יהודא דבעי רבנן מרב כהנא שמעי' דנעשי' דליפוק לשוקא ונחזי מאי דאיכא בעלמא ולא היו מודיעי' בעצמ' כי היכי דלא לטרדי' והרי אין עושין מצות חבילות שלא יתבטלו ברוב' כ"ש חבלי טרדין גם בימי אדמ"ו זצוק"ל לא ראיתי נוהגין כן באו אליו אנשים בלא שמוש כניסה ויציאה ואם קדמו וכנסו לאיזה דבר גדול ממילא מפסיקין לתפילה ובכל זאת היו נזהרי' איך ומה לאמרו למען לא תכבד עליו וכל המעשיות שמספרי' מפני שנתקבצו יחד דרך ספור הנדמה בעיניהם שהי' תמידין כפעם בפעם אנכי היודע ועד שלא היה כ"א באקראי פעם בשנה או בשמיטה ולא מעשה בכל יום כי לא נביא היום יקרא רואה מה למעלה מה למטה בטרד' עניני שונים מכלה ימים ומבלה זמנים הי' תורה והי יראה ממ"נ מי זה האיש ירא ה' שומע בקול עבדו אשר הלך אליו אם לדבר יראה הלה נוגה לו ואם לדבר הרשות שהי' לו לבטוח בה' ולא בטח ויראת שדי יעזוב המעולה לכל כי באוריתא מתנהג עלמא ותכלית תורה תשובה הרי שבתשובה ויראה מתנהג העול' והכל בידי יראת שמים ועתה בני שמו' רגלך באשר תלך אל בית כבוד הרב חביבי הנז"ל שי' וקרוב לשמוע דברי אלהים חיים ויראת שמים גם אנכי חלילה לי מחדול להתפלל אל ה' להטות לבבם אליו כ"א ליראה ותדעו להזהר עוד ויכלתם עמוד גם אתם גם מלכם בראשם ששון ושמחה ישיגו ארחות חיים כיר"א.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף