ערך/תשובה

מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי תשובה

גדרה

שיבה אל ה' לאחר ההתרחקות ממנו על ידי מעשה העבירה. כ"כ המבי"ט (בית אלוקים שער התשובה פ"א): חקרנו על גדר התשובה כו' והוא קריבה לה' מריחוק החטא. וכן כתב רש"י (סנהדרין צט.) 'ברישא לרחוק. שנתרחק מן הקדוש ברוך הוא ואחר כך שב אליו בתשובה'.

מאחר שאדם שם אל ה' אף שעדיין לא התכפרו עוונותיו הרי הוא בעל תשובה וצדיק גמור. כך מבואר בגמרא בקידושין (מט:) הרי את מקודשת לי על מנת שאני צדיק, אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו. וכתב באור זרוע (ח"א סימן קיב) שאע"פ שידעינן ביה דרשע גמור הוא, אפילו הכי אי הרהר תשובה מקודשת והוי צדיק אע"פ שעדיין לא עשה שום דין. ובמכתב מאליהו (ח"ב עמוד 81) הוסיף עוד שאף אם אינו מתחרט כראוי על עוונותיו ואינו מתקנם מכל מקום כיון שהחליט להתקרב אל ה' מכאן ולהבא הרי הוא צדיק גמור.

דעת הרמב"ן (דברים ל יא) שהפסוק 'לא נפלאת היא ממך' (שם) קאי על מצות התשובה.

המנחת חינוך (מצוה שסד אות ב) כתב בדעת הרמב"ם שמצות תשובה אינה חיוב אלא רק מתן אפשרות לחפץ בכך לתקן את אשר עיוות בחטאיו.

מעבר לתחילת הדף