ערך/תחילתו בפשיעה וסופו באונס: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שולי הגליון
מעבר לתחילת הדף
אין תקציר עריכה |
מ (תיקון) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
== מקור הביטוי == | == מקור הביטוי == | ||
הביטוי מופיע בב"ק {{ממ|כא: נו. נח.}} ובב"מ {{ממ|לו: מב. צג:}} | הביטוי מופיע בב"ק {{ממ|כא: נו. נח.}} ובב"מ {{ממ|לו: מב. צג:}} | ||
| שורה 8: | שורה 7: | ||
== תחילתו בגניבה ואבידה וסופו באונס == | == תחילתו בגניבה ואבידה וסופו באונס == | ||
בתוס' {{ממ|ב[[בבלי/בבא מציעא/צג/ב|ב"מ צג:]]}} מבואר שתחילתו בגניבה ואבידה וסופו באונס פטור, וכ"כ רמב"ן וריטב"א (שם), וע"ש ברשב"א וכן בב"ק כא: וע' חי' ר' ראובן (סי' כא). | בתוס' {{ממ|ב[[בבלי/בבא מציעא/צג/ב|ב"מ צג:]]}} מבואר שתחילתו בגניבה ואבידה וסופו באונס פטור, וכ"כ רמב"ן וריטב"א (שם), וע"ש ברשב"א וכן בב"ק כא: וע' חי' ר' ראובן (סי' כא). | ||
{{שולי הגליון}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
[[קטגוריה:הון יוסף]] | [[קטגוריה:הון יוסף]] | ||
גרסה אחרונה מ־17:48, 20 בספטמבר 2021
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
תחילתו בפשיעה וסופו באונס
מקור הביטוי[עריכה]
הביטוי מופיע בב"ק (כא: נו. נח.) ובב"מ (לו: מב. צג:)
דעת התוס' והרי"ף[עריכה]
דעת תוס' (בב"ק נב: ובב"מ לו. ועח.) דהחיוב דוקא בבא האונס מחמת הפשיעה, [ומשמע בתוס' (בב"מ לו. מב. ועח.) דסגי שיתכן שיבוא האונס מחמת הפשיעה וא"צ ודאי. וע' נ"י ב"ק לט. וע' בית אהרן ב"מ פ.] ודעת הרי"ף דלאביי חייב אף שלא בא האונס מחמת הפשיעה (הובא בתוס' בב"ק נב: ובב"מ עח.). ולדעת הרי"ף אליבא דאביי כתב הגרעק"א (בב"מ לו: במערכה אות כט) שהפשיעה מחייבת.
תחילתו בגניבה ואבידה וסופו באונס[עריכה]
בתוס' (בב"מ צג:) מבואר שתחילתו בגניבה ואבידה וסופו באונס פטור, וכ"כ רמב"ן וריטב"א (שם), וע"ש ברשב"א וכן בב"ק כא: וע' חי' ר' ראובן (סי' כא).
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |