עריכת הדף "
ערך/ערבות
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==אם הלכה זו רק על דיבור או גם במעשים== בר"ה (כט.) נראה דרק בברכות שייך ערבות, ועוד יש לדייק דרש"י והר"ן ומאירי והריטב"א (שם) הזכירו דין ערבות רק בגמ' לענין ברכות ולא במשנה שם לענין שופר, וכן התוס' בברכות (מח סוף ד"ה עד) הראו מקור לדין ערבות מהגמ' ולא מהמשנה. ואף הלל ומגילה שהוזכרו שם בסוף הסוגיא כתבו הראבי"ה (ח"ב תקלד) ומרדכי (ר"ה תשיח) ומאירי (שם ד"ה הלל ומגילה) דאברכותיהן קאמר, וכ"נ מטור ושו"ע (תרצב ס"ג). וכ"כ בפנ"י בר"ה (לד: ד"ה ויחיד) דבשופר אי"צ לאתויי בי' למוציא ויוצא ולדין ערבות אלא מפני הברכות. וכ"כ בעל גליא מסכת בתשובתו שנדפסה בשו"ת באר אברהם (סי' טז) להגרא"א פסוועלער זצ"ל. ואף בירושלמי (ברכות פ"ג ה"ג) שנקט הלשון "מצוות" מיירי במצוות שבדיבור - תפילה וק"ש ובהמ"ז. ברם הגר"ש קלוגר בחכמת שלמה (ר"ס תקפ"ט) והכת"ס (יו"ד קן) ושו"ע הגר"ז (תלב קו"א סק"ב בהגה) והרש"ש (ר"ה טז) כתבו דבשופר מה שהאחד מוציא את חבירו הוא רק מדין ערבות. וכ"ה בשו"ע הגר"ז לענין בדיקת חמץ (רסג קו"א סק"ה). ומהר"ם שיק (או"ח שג) וש"ך (יו"ד קנא סק"ו) ודגמ"ר (שם) וגידוה"ק (יו"ד רפו סק"א) כ' דיכול לקבוע מזוזה בבית חבירו מדין ערבות, דמכל הנ"ל מוכח דאיכא ערבות גם במצוות שבמעשים. אך מ"מ צ"ע מבבלי וירושלמי הנ"ל. [ועי' במרדכי (הל' קטנות סי' תתקמט) שהביא למהר"ם דנשים אין להם לעשות ציצית ד"כל הפטור מן הדבר אינו יכול להוציא אחרים". ובביאור מהרמ"ב (שם) ויש"ש (פ"ד מגיטין סי' ס"ז) הקשו מה ענין "כל הפטור" לעשיית ציצית שהיא הכשר מצוה, ולהנ"ל אולי סובר מהר"ם שמוציא בזה מדין ערבות דאיכא מצוה בנתינת החוטים בבגד]. ושמא י"ל בסברת הפוסקים הנ"ל דאיכא ערבות גם אמעשים, דאינה הערבות דאיירי בה סוגיא דר"ה, אלא עניינה הוא לאפרושי מאיסורא שלא שייך דוקא לערבות, א"כ כל היכא שאם לא יעשה המצוה יעבור באיסור בין איסור לאו בין ביטול עשה, פשוט דאית לן בכה"ג לאפמ"א, ועל ערבות זו איירו הפוסקים כשאמרו דאיתא גם במצוות המעשיות, ותו לא יקשה מבבלי וירושלמי וראשונים. ועי' להרא"ש (פ"ג מברכות ס"ס יג) בתו"ד בענין ערבות: "שערב הוא בעבורם – ועליו הוא להצילם מן העוון ולפטור אותן מן המצוות", דש"מ כהנ"ל. וכ"נ במגילת ספר (שעל הסמ"ג לאוין עט) ובאחיעזר (ח"ג א' ג') שכתבו שיש לבער חמץ של חבירו מדין ערבות, אך מדין אפרומ"א.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף