ערך/עד ועד בכלל או עד ולא עד בכלל: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שולי הגליון
מעבר לתחילת הדף
(התחלת ערך חדש) |
(תיקון) |
||
| (7 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
== בלשון התורה == | |||
== בלשון חכמים == | |||
הגמרא במסכת חולין (נ"ד ב') מביאה מימרא דרב נחמן בזה"ל: "אמר רב נחמן כסלע כיתר מכסלע כאיסר כיתר מכאיסר", ומסיקה הגמרא מכך "אלמא קסבר רב נחמן עד ולא עד בכלל". ושקלינן וטרינן הרבה בענין זה, עד דמסקינן (שם נ"ה א') שבאמת אין זה כלל, אלא כל דבר לפי חומרתו (חוץ מגריס של כתמים), "דאמר רבי אבהו אמר רבי יוחנן כל שיעורי חכמים להחמיר חוץ מכגריס של כתמים להקל", ומדייקינן כן מלשון הברייתא שם. | |||
{{שולי הגליון}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
גרסה אחרונה מ־22:15, 13 במאי 2021
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
עד ועד בכלל או עד ולא עד בכלל
בלשון התורה[עריכה]
בלשון חכמים[עריכה]
הגמרא במסכת חולין (נ"ד ב') מביאה מימרא דרב נחמן בזה"ל: "אמר רב נחמן כסלע כיתר מכסלע כאיסר כיתר מכאיסר", ומסיקה הגמרא מכך "אלמא קסבר רב נחמן עד ולא עד בכלל". ושקלינן וטרינן הרבה בענין זה, עד דמסקינן (שם נ"ה א') שבאמת אין זה כלל, אלא כל דבר לפי חומרתו (חוץ מגריס של כתמים), "דאמר רבי אבהו אמר רבי יוחנן כל שיעורי חכמים להחמיר חוץ מכגריס של כתמים להקל", ומדייקינן כן מלשון הברייתא שם.
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |