ערך/משפטי התנאים: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(משפטי התנאים בתנאי דלשעבר)
 
(בדבר שבדבור)
שורה 2: שורה 2:
== בתנאי דלשעבר ==
== בתנאי דלשעבר ==
בראשונים כתבו שבתנאי דלשעבר אין צריך משפטי התנאים. ובביאור דעתם כתבו בכתבי הגר"ח {{ממ|סימן צב}}, בזכרון שמואל {{ממ|סימן מז}} ובכתבי הגרי"ז {{ממ|נזיר יא.}} שבתנאי דלשעבר נעשה כל המעשה על צד מסויים ואין זה רק מעשה שלם ששוברו בצידו.
בראשונים כתבו שבתנאי דלשעבר אין צריך משפטי התנאים. ובביאור דעתם כתבו בכתבי הגר"ח {{ממ|סימן צב}}, בזכרון שמואל {{ממ|סימן מז}} ובכתבי הגרי"ז {{ממ|נזיר יא.}} שבתנאי דלשעבר נעשה כל המעשה על צד מסויים ואין זה רק מעשה שלם ששוברו בצידו.
== בדבר שבדיבור ==
כתב הרמב"ן {{ממ|[[רמב"ן/בבא בתרא/קכו/ב|ב"ב קכו:]]}} שמשפטי התנאים צריך רק במעשה, אבל בנדרים ושבועות שאינם אלא דיבור בעלמא, אתי דיבור ומבטל דיבור אף בלא משפטי התנאים. וכ"כ הפני יהושע {{ממ|[[פני יהושע/גיטין/עה/ב|גיטין עה:]]}}.


{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}

גרסה מ־23:20, 15 במאי 2022

מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי TriangleArrow-Left.png משפטי התנאים

בתנאי דלשעבר

בראשונים כתבו שבתנאי דלשעבר אין צריך משפטי התנאים. ובביאור דעתם כתבו בכתבי הגר"ח (סימן צב), בזכרון שמואל (סימן מז) ובכתבי הגרי"ז (נזיר יא.) שבתנאי דלשעבר נעשה כל המעשה על צד מסויים ואין זה רק מעשה שלם ששוברו בצידו.

בדבר שבדיבור

כתב הרמב"ן (ב"ב קכו:) שמשפטי התנאים צריך רק במעשה, אבל בנדרים ושבועות שאינם אלא דיבור בעלמא, אתי דיבור ומבטל דיבור אף בלא משפטי התנאים. וכ"כ הפני יהושע (גיטין עה:).

מעבר לתחילת הדף