עריכת הדף "
ערך/משה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
===קושיות בענין זה=== 1. בגמרא בקידושין {{ממ|[[בבלי/קידושין/לג/ב|לג:]]}} למדו דין עמידה בפני נשיא ממשה: נשיא עובר עומד מלפניו מלא עיניו ואינו יושב עד שישב במקומות שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לג#ח|שמות לג ח]]}} 'והביטו אחרי משה עד בואו האהלה'. וברש"י: ומשה נשיא היא. וקשה איך למדו דין נשיא ממשה שהיה גם מלך{{הערה|כן הקשו גליוני הש"ס למהר"י ענגיל {{ממ|[[גליוני הש"ס/קידושין/לג/ב|קידושין שם]]}} ומצפה איתן {{ממ|[[מצפה איתן/קידושין/לג/ב|שם]]}}. וע"ע פנים יפות {{ממ|[[פנים יפות/במדבר/יא#כח|במדבר יא כח]]}} שהוכיח מגמרא זו שלא היה למשה דין מלך אלא דין נשיא.}}. :יש ליישב{{הערה|כן יישב המצפה איתן {{ממ|[[מצפה איתן/קידושין/לג/ב|שם]]}}.}} על פי דברי המדרש תנחומא {{הערה|הובאו לעיל עקב ט, כי תשא כט.}} שלא נעשה משה מלך עד אחר לוחות שניות, ומעשה זה היה קודם לכן{{הערה|ועי"ש במצפה איתן שכתב שמעשה זה היה במ' יום האמצעיים.}}. ::אמנם יש להקשות לדברי הרמב"ן {{ממ|[[רמב"ן/שמות/ח#ב|שמות ח ב]]}} שכתב על דרך הישר שנצטוה משה במלאכת המשכן קודם למעשה העגל. ואם כן כשאמר לו {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כה#ט|שמות כה ט]]}} 'ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו', אשר מזה למדו בשבועות {{ממ|[[בבלי/שבועות/יד/ב|יד:]]}} שהיה משה מלך, היה זה קודם לוחות שניות, ואם כן מוכח שהבבלי חולק בזה על התנחומא. :עוד יש ליישב{{הערה|כן יישב בספר גבורות יצחק {{דיוק מקור}}.}}, על פי דברי המקנה בקידושין {{ממ|[[המקנה/קידושין/לב/ב|לב:]]}}{{הערה|עי' להלן בסמוך.}} שאף שמלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול מכל מקום משה יכול היה למחול על כבודו כיון שעדיין לא נכנסו לארץ ולא נתחייבו בדין 'שום תשים עליך מלך'. ולפי זה יש לומר שכל חומרת כבוד המלך יותר מן הנשיא הוא מכח דין 'שום תשים' וכיון שבאותה שעה לא נצטוו עדיין במצווה זו, לכן אפשר ללמוד דין נשיא עתה מדין מלך באותה שעה. :עוד יש ליישב{{הערה|כן יישב דברי מלכיאל {{ממ|[[דברי מלכיאל/ב/עג|ח"ב סימן עג]]}}.}}, שכל דיני כבוד המלכות הם רק במלך שנתמנה כדרך המלכים מה שאין כן משה שנעשה מלך מכח מה שהיה מופרש ומרומם מן העם, ולענין זה אין גדרי כבודו יתרים מנשיא. 2. במכילתא {{ממ|[[מכילתא/יתרו/מסכתא דעמלק/א|יתרו מס' דעמלק א]]}}: 'יבא אהרן וכל זקני ישראל לאכל לחם עם חתן משה לפני האלהים', ומשה להיכן הלך והלא מתחלה יצא לקראתו כו' אלא מלמד שהיה עומד ומשמש עליהם כו'. וקשה הלא בגמרא בקידושין {{ממ|[[בבלי/קידושין/לב/ב|לב:]]}} הוכיחה הגמרא שנשיא שמחל על כבודו כבודו מחול, ממעשה ברבי אליעזר ורבי יהושע ורבי צדוק שהיו מסובין בבית המשתה בנו של רבן גמליאל והיה רבן גמליאל עומד ומשקה עליהם, נתן הכוס לר' אליעזר ולא נטלו, נתנו לר' יהושע וקיבלו. אמר לו רבי אליעזר מה זה יהושע, אנו יושבין ורבן גמליאל ברבי עומד ומשקה עלינו, אמר ליה מצינו גדול ממנו ששמש, אברהם גדול הדור היה וכתוב בו {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ח#יח|בראשית ח יח]]}} 'והוא עומד עליהם' כו'. ומבואר שגדול ששימש היינו רק משום שמחל על כבודו, ובגמרא שם אמרו עוד: אמר רב אשי אפילו למאן דאמר נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/דברים/יז#טו|דברים יז טו]]}} 'שום תשים עליך מלך' שתהא אימתו עליך. ואם משה היה מלך כיצד מחל על כבודו ושימש לפניהם{{הערה|כן הקשו המקנה {{ממ|[[המקנה/קידושין/לב/ב|קידושין שם]]}} והמשך חכמה {{ממ|[[משך חכמה/שמות/יח#יב|שמות יח יב]]}}.}}. :יש ליישב{{הערה|כן יישב המקנה {{ממ|[[המקנה/קידושין/לב/ב|קידושין שם]]}}.}} שכל הטעם שמלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול, הוא כמבואר בגמרא: משום שנאמר 'שום תשים עליך מלך' שתהא אימתו עליך, ודין זה לא נאמר אלא כשנכנסו לארץ כמבואר בפסוקים שם{{הערה|כדכתיב {{ממ|[[תנ"ך/דברים/יז#יד|דברים יז יד]]-[[תנ"ך/דברים/יז#טו|טו]]}} 'כי תבא אל הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך וירשתה וישבתה בה ואמרת אשימה עלי מלך ככל הגוים אשר סביבתי. שום תשים עליך מלך' וגו'.}}. :עוד יש ליישב{{הערה|כן יישב המשך חכמה {{ממ|[[משך חכמה/שמות/יח#יב|שמות יח יב]]}}.}}, שלא התמנה משה למלך אלא במתן תורה{{הערה|שהרי דרשו חז"ל {{ממ|[[מדרש רבה/שמות/נב/א|שמו"ר נב א]]}} שהיה משה מלך מן הכתוב {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לג#ה|דברים לג ה]]}} 'ויהי בישורון מלך' זה משה, ובהמשך הכתוב שם נאמר 'בהתאסף ראשי עם' דהיינו ביום מתן תורה יום הקהל.}}, ובאמת לסוברים שבא יתרו לאחר מתן תורה לא היה משה עומד ומשמש לפניהם לפי שהיה באותה שעה מלך. 3. איך יתכן שהיה משה מלך, הרי מבואר בירושלמי {{ממ|[[ירושלמי/הוריות/ג/ב|הוריות פ"ג ה"ב]]}} שאין מושחים כהנים למלכים מפני כמה טעמים, ואם כן איך היה משה מלך כיון שהיה כהן כמבואר בזבחים {{ממ|[[בבלי/זבחים/קא/א|קא.]]}}{{הערה|כן הקשה החקרי לב {{ממ|[[חקרי לב/אורח חיים/קכ|או"ח סימן קכ]]}}.}}. 4. מפני מה לא נתחייבו המורדים במשה מיתה מדין מורד במלכות{{הערה|כן הקשה החתם סופר {{ממ|[[שו"ת חתם סופר/א/רח|ח"א סימן רח]]}}.}}. 5. איך ישב משה בסנהדרין{{הערה|כמבואר בסנהדרין {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/ב/א|ב.]]}} 'ומשה על גביהן'.}} הלא מבואר בגמרא בסנהדרין {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/יח/ב|יח:]]}} שאין מושיבין מלך בסנהדרין{{הערה|כן הקשו המרומי שדה {{ממ|שבועות טו.}}, ושקל הקדש {{ממ|קידוש החדש בהה"ל ד"ה לא}}.}}. 6. איך עיבר משה את השנה{{הערה|כמבואר בפרקי דרבי אליעזר {{ממ|[[פרקי דרבי אליעזר/ח|פ"ח]]}}.}} והלא אין מושיבין מלך ולא כהן גדול לעבר את השנה{{הערה|כמבואר בסנהדרין {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/יח/ב|יח:]]}}.}}{{הערה|כן הקשה שקל הקדש {{ממ|קידוש החדש בהה"ל ד"ה לא}}.}}. :יש לומר שמאחר שהטעם שאין מושיבין מלך לעבר את השנה הוא משום אפסניא [שמחלק ממון לחיילותיו לפי שנה ורוצה שיהיו כל השנים מעוברות], ואין טעם זה שייך אצל משה{{הערה|כן יישב שקל הקדש {{ממ|שם}}.}}. 7. במדרש {{ממ|[[מדרש רבה/ויקרא/כו/ז|ויק"ר כו ז]]}} אמרו שאול מלך ראשון, מוכח שלא היה משה מלך. 8. איך משה דן את העם ככתוב {{ממ|[[תנ"ך/שמות/יח#יג|שמות יח יג]]}} 'ויהי ממחרת וישב משה לשפוט את העם', והלא המלך אינו דן כמבואר בסנהדרין {{ממ|[[משנה/סנהדרין/ב/ב|פ"ב מ"ב]]}} וכ"פ הרמב"ם {{ממ|[[רמב"ם/מלכים/ו#יא|מלכים פ"ו הי"א]]}}{{הערה|כן הקשה רבי חיים אשר מראדושיץ {{ממ|דברות חיים פ' יתרו, פרדס יוסף ח"ג בכורי דוד}}.}}.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף