ערך/מעשה אומן בחוה"מ

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי TriangleArrow-Left.png מעשה אומן בחוה"מ

מעשה אומן ומעשה הדיוט

איסור עשיית מלאכה בחוה"מ אינה אסורה לצורך היחיד אם אינה מעשה אומן אלא מעשה הדיוט בעלמא, [טור סי' תק"ל].

היתר דבר האבד

ראה *דבר האבד בחול המועד.

רחיצה עם סבון בחוה"מ

מותר להתרחץ ולחפוף את הראש עם סבון בחוה"מ, לפי שהוא מעשה הדיוט, [מבית לוי הל' חוה"מ עמ' פ"ה אות ג', ועי' חי' הגרע"א סי' תקל"א ס"ח].

דיני אריגה בחוה"מ - מה נחשב מעשה הדיוט או אומן

מותר לעשות מצודות דגים מערבה שהוא מעשה הדיוט, אבל לא הארוגים מחוטים שהוא מעשה אומן, [שו"ע או"ח תקמ"א א']. ועיי"ש ברמ"א דמותר לתקן הפתילות לנרות בחו"ה, דמעשה הדיוט הוא (והוא בשם נימו"י פ' אלו מגלחין ור' ירוחם נ"ד ח"ה וב"י).

מסרגין (פי' הוא כעין האריגה אלא שבסריגה יש ריוח מה בין חוט לחוט) המטות, אבל אין מפשילין חבלים בתחלה, [שו"ע שם ב'].

מותר למעך בגדי פשתן בידים אחר הכיבוס, כדי ללבנן ולרככן, אבל אין עושין קשרי בתי ידים, מפני שהוא מעשה אומן (ומותר להחליק הבגדים עם הזכוכית כדרכן הואיל והוא לצורך המועד) (שו"ע שם והוא מסמ"ק ורבינו ירוחם).

אסור לתקן מלבושיו ומנעליו הקרועים, וכן אסור לומר לאינו יהודי לתקנם (מיהו ע"י שינוי שרי לתקנם קצת לצורך המועד) (רבי ירוחם, הו' בשו"ע שם), וראה עוד הרחבה בענין זה *דבר האבד בחול המועד#תיקון מנעלים בחוה"מ.

מי שצריך לו בגד במועד, אם היה הדיוט ואינו מהיר באותה מלאכה הרי זה עושה אותו כדרכו, ואם היה אומן מהיר, הרי זה עושה אותה מעשה הדיוט, דהיינו שיעשה תפירות רחבות ותפירה אחת למעלה ואחת למטה, כשיני הכלב, כ"כ השו"ע שם, וברמ"א כ' דכל אדם יחמיר על עצמו לתפור בשינוי זה, עוד כ' דלא מהני לאומן לתפור על ידי שישנה באחיזת המחט בידו, אלא בעינן שינוי הניכר (והוא מתה"ד סימן פ"ז).

מעבר לתחילת הדף