עריכת הדף "
ערך/מילה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== חיוב האב == א. להתורי"ד (קידושין כט.) ומהר"ח או"ז (סי' יא) האב אי"צ לעשות מעשה המילה, רק מוטלת עליו ההשתדלות שיהא בנו מהול. ועי' חי' רבינו דוד (פסחים ז: ובהע' 13 שם). ובהע' למהר"ח או"ז מציין לשו"ת בן פורת (ב' סק"ד) ובי' הגרי"פ (ח"א עמ' לא, ח"ב עמ' קפה, ח"ג פל"ד עמ' קפ) ופרי יצחק (ח"ב ל' ובקו"א שם) שעמדו בדברי מהר"ח הללו. וע"ע מג"א (כא סק"ב). וע' להלן בענין שליחות במצוה זו בגדר מצות האב. ב. לרבינו יוסף בן פלט בס' הפרדס (סי' מא) ומתשו' הגאונים שהביא מהר"ם אלאשקר (סי' יח) שמעינן דחובת האב היא "להכניס הבן לברית" - פשוטו כמשמעו - ולא פעולת המילה. וכדלעיל בגדר המצוה (אות ה'). וכ"כ בס' יראים (סי' תב): "מסירתו לבעל ברית מילה זו היא הכנסתו במילה". ובמחזור ויטרי (ח"ב תקה) כתב: "ואסיפה היא זו שנתקבצו לכך נקראת הכנסתו לברית". והריטב"א בקידושין (כט ד"ה ואיהי) כתב: "ומי שמכניסו לברית - זה מחייב לבירוכי אקב"ו להכניסו בבריתו של א"א". אך אפשר כונתו ד"מי שמכניסו לברית" היינו הסרת הערלה. וע"ע בשו"ת הגרעק"א (קמא סי' מב) מה שנו"נ בענין הסנדק. ולהלן בביאור טעמי ברכת להכניסו שגם מזה נמצא כמה גדרים בזה. ג. לקרית ספר (ריש הל' מילה) ומחצה"ש (תמד סקי"א) ואבנ"ז (יו"ד שיט סק"ח) חיוב האב רק ביום השמיני, ובס' עבודת משא (הל' מילה) ציין לס' הקובץ על הרמב"ם שם וליד המלך שם שהביא ראיות לזה. והגרי"פ (ח"א קכה.) הוכיח כן מפיהמ"ש לרמב"ם (שבת סוף ראד"מ) ורש"י (שבת קלב: ד"ה בינוני) ותשו' הגאונים שערי צדק (שער ה' סי' א'). ומאידך הביא לקרבן העדה ושיירי קרבן על ירושלמי (יבמות הערל ה"א) דמצות האב עד שיגדל, וכן מוכח לכאו' מתוס' והראשונים (קידושין כט.) שפלפלו בחובת האם - אם היא מצוה שהזמ"ג, ואם היתה רק ביום השמיני פשיטא שהזמן גרמא. ויש לדון בדברי התוס' (שבת קלא. ד"ה ושוין) אם מש"כ שם כונתם גם לחובת האב. אכן הברכי יוסף ריש הל' מילה הביא מתשב"ץ דממתינים לאבי הבן שימול גם אם מפסידים יום שמיני, הרי שחיוב האב אינו תלוי ביום השמיני, ועדיף מילה ע"י האב ממילה ביום השמיני. וכ"כ מהר"ש קלוגר בספר החיים (תרפ"ז ס"ב, בנדמ"ח ח"ג תתתשצח) דיום השמיני אינו מעיקר המצוה דמילה, ובשו"ת קול בן לוי (סי' ג') כתב דיום שמיני הוא רק "שבח" המצוה כלשונו [והיינו לכאו' – הידור מצוה], וכן למקנה (קידושין כט. ד"ה גמרא והיכא) חיוב דאב הוא גם שלא בזמנה. ד. בשו"ת טוב טעם ודעת (רביעאה רסז) ואבנ"ז (יו"ד שלט סק"ט) וכלי חמדה (לך ד' א') דנו דיתכן שהמצוה היא של הקטן, והאב רק עושה בשבילו. ובאבנ"ז מביא ראיה לזה ממדרש שיר השירים. ובכרם יוסף (ב"ק פח.) מביא מקובץ מקבציאל (כרך ל') כמה ראיות לזה: א) בב"ק שם דקטן ישנו במקצת מצוות ומפרש"י דהיינו מילה. ב) הרמב"ן וריטב"א (קידושין כט) כ' דסד"א דהאֵם מחוייבת במילת בנה מחמת הבן, אף שמצד עצמה פטורה דמצוה שהזמ"ג היא. ג) פי' הרא"ש בנדרים (לב.). ד) דעת האו"ז (הל' פסח) ושבה"ל (הל' מילה) דברית אותיות תרי"ב וביחד עם המילה שכבר קיים הקטן הוו תרי"ג כנגד תרי"ג מצוות. [יש מציינים לתוי"ט בקידושין (פ"א מ"ז) אך מדבריו שם נראה שאין כוונתו לזה כלל]. וע"ע יו"ד (רסו סי"ב) דמלין בן המומר בשבת, ואפי' גם אביו וגם אמו מומרין או אביו עכו"ם יעו"ש בט"ז (ס"ק י') ופ"ת (ס"ק יד), אך י"ל דהוא מדין מילת בי"ד. א"נ אפילו מדין מילה דאב - דהא ישראל אע"פ שחטא ישראל הוא, וחייב למול את בנו אפילו בשבת. והנה החת"ס (אה"ע ח"ב קנ ד"ה ועי') כ"כ לענין פדיון הבן - דהאב שליח הבן, אך בליקוטי הערות מביא משו"ת ארץ טובה (מח ד"ה שוב) וגפן אדר"ת שהקשו ממש"כ הוא עצמו (יו"ד רצג) שא"א לומר כן בשום אופן. ה. אב בבנו גדול - עי' מחצית השקל סי' תע"ד, וס' קובץ על הרמב"ם ריש הל' מילה (נמצא בסוף הספר). ו. בשו"ת מהר"י אסאד (יו"ד רמא ד"ה אמינא) מביא מקרבן נתנאל, דלהרשב"א ורב שר שלום ובעל העיטור וס' יראים וט"ז אם מל בעצמו אזי גם ברכת להכניסו מברך קודם המילה, ומדייק שם (ד"ה וטעם) דלהרמב"ם גם אז מברך להכניסו אחר המילה.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף