עריכת הדף "
ערך/מילה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== מל ולא פרע כאילו לא מל == א. בס' הפרדס המיוחס לרש"י (סי' מ') כתב דמדין "מל ולא פרע כאילו לא מל" שמעינן דפריעה היא עיקר המצוה. ועיין תשב"ץ (ח"ב רעז) ורבינו מנוח (פי"א דברכות ה"ח) דעדיף לברך קודם פריעה דפריעה היא גמר המצוה, וכ"כ בשו"ת הרמ"א (סי' עו) והוסיף טעם שאין המצוה נקראת אלא ע"ש גומרה. היש"ש ביבמות (פ"ח סי' ג') כתב דאם מל ולא פרע לא עשה כלום ואפי' חצי מילה לא עביד, ואסר לחלק בשבת מילה לזה ופריעה לזה. וכך אסר גם מהר"י ברונא. אכן האשכול (ח"ב 129) ושבלי הלקט (עמ' קפז:) הביאו מהרי"ף דפריעה אינה אלא שיירי מצוה, ובאשכול כ"כ גם משם הריצ"ג. וכ"כ בעיטור (ש"ג ח"ד) דלמעשה אחר הפריעה מילה עיקר. וגם המאירי (שבת קלב:) כתב שמילה היא עיקר המצוה, וראיה לדבר ממילה בצרעת דעשה דמילה דחי לל"ת דקציצת צרעת, ואם אין המצוה במילה הא נעקר הלאו קודם שחל העשה, אלא ע"כ שהמילה היא המצוה. וע"ע דברים מפורשים בלקט יושר (ח"ב סוף עמ' 50): "אבל המל כהלכתה אע"ג דלא פרע מ"מ מצוה אחת שלימה קא עביד, כדאמרי' בפ' הערל (יבמות). ודמיא לפסח שנשחט בשבת כדמוכח בפ' אלו דברים (פסחים סו.), ואע"ג דכ"ז שלא קיבלו הכהנים את דמו וזרקו לא נעשה ולא כלום, אלא משום דהשוחט קא עביד מצוה שלימה בפנ"ע שפיר דמי". ובהערות ללקט יושר מציין לחת"ס (ח"ו צט) ושואל ומשיב (תנינא ח"ד ז') ומחנה חיים (ח"ג כז). וגם בנוב"י תני' (או"ח כב) כתב דאחר שכבר פרע ודאי דמילה עיקר. ובהג' בנו שם ר"ל דהיא מחלוקת ראשונים, אמנם בליקוטי הערות על הנוב"י שם [מכון י-ם] הביאו, דאפשר כל המחלוקת היא לגבי אבידה דמיירי בה התם, אבל במילה כו"ע מודו דמשעת מילה נחשב מקיים מצוה גם קודם הפריעה. ובתועפות ראם על היראים ריש מצות ציצית (סי' תא) מייתי ממדרש תנחומא (פר' ראה אות יג) דמילה ופריעה ב' מצוות נינהו, וא"כ היינו שפריעה הויא מצוה בפ"ע. [אך אמרו שם דגם 'נתון תתן' ו'עשר תעשר' וכדו' נחשב לב' מצוות, א"כ אין כוונת המדרש למצוה הנמנית בכלל התרי"ג, אלא שגם ראשונים הנ"ל לא מוכרח שהתכוונו למנות פריעה בפנ"ע]. וע"ע בזה ברב פעלים (או"ח ח"ג לב ד"ה עולה) וביכורי יעקב (סי' ד') ושערי צדק (יו"ד קעא). ב. ע"ע ביש"ש הנ"ל שהביא להרא"ם שדין מל ולא פרע לא נאמר כי אם בקטן.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף