ערך/מחמר: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 8: שורה 8:
אולם בדעת הרמב"ם כתב הפר"ח סי' תצ"ה דמכיון שחיוב חורש בשבת נלמד מקרא דאתה ובהמתך נלמד גם ביום טוב, ממילא גם מחמר אסור. דנלמד ג"כ מקרא זה, ועי' שו"ת אבני נזר חלק יורה דעה - הערות סימן תנ, לדחות הכרחו.
אולם בדעת הרמב"ם כתב הפר"ח סי' תצ"ה דמכיון שחיוב חורש בשבת נלמד מקרא דאתה ובהמתך נלמד גם ביום טוב, ממילא גם מחמר אסור. דנלמד ג"כ מקרא זה, ועי' שו"ת אבני נזר חלק יורה דעה - הערות סימן תנ, לדחות הכרחו.


===בחול המועד==
===בחול המועד===
כתב הביאוה"ל סי' תקל"ו ד"ה ומותר, דיש איסור מחמר ושביתת בהמה בחוה"מ, ומדייק כן מדברי הב"י דברכיבה ליכא שום מלאכה יע"ש, אולם כבר הקשו ע"ז מהב"י בסי' תצ"ה שהביא דברי הכל בו דאף למ"ד דיש איסור מחמר ושביתת בהמה ביום טוב, בחוה"מ ודאי מותר (וכן הוא בארחות חיים הל' יום טוב אות ה').
כתב הביאוה"ל סי' תקל"ו ד"ה ומותר, דיש איסור מחמר ושביתת בהמה בחוה"מ, ומדייק כן מדברי הב"י דברכיבה ליכא שום מלאכה יע"ש, אולם כבר הקשו ע"ז מהב"י בסי' תצ"ה שהביא דברי הכל בו דאף למ"ד דיש איסור מחמר ושביתת בהמה ביום טוב, בחוה"מ ודאי מותר (וכן הוא בארחות חיים הל' יום טוב אות ה').



גרסה מ־01:56, 18 ביוני 2021

מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי TriangleArrow-Left.png מחמר

זמני האיסור

בשבת

מחמר בשבת אסור מן התורה דכתיב "לא תעשה מלאכה אתה ובהמתך".

ביום טוב

דעת כמה ראשונים שביום טוב אין איסור מחמר מן התורה[1], אבל מדרבנן אסור.

אולם בדעת הרמב"ם כתב הפר"ח סי' תצ"ה דמכיון שחיוב חורש בשבת נלמד מקרא דאתה ובהמתך נלמד גם ביום טוב, ממילא גם מחמר אסור. דנלמד ג"כ מקרא זה, ועי' שו"ת אבני נזר חלק יורה דעה - הערות סימן תנ, לדחות הכרחו.

בחול המועד

כתב הביאוה"ל סי' תקל"ו ד"ה ומותר, דיש איסור מחמר ושביתת בהמה בחוה"מ, ומדייק כן מדברי הב"י דברכיבה ליכא שום מלאכה יע"ש, אולם כבר הקשו ע"ז מהב"י בסי' תצ"ה שהביא דברי הכל בו דאף למ"ד דיש איסור מחמר ושביתת בהמה ביום טוב, בחוה"מ ודאי מותר (וכן הוא בארחות חיים הל' יום טוב אות ה').

ביום הכיפורים

האחרונים הוכיחו שיש איסור מחמר מן התורה ביום הכיפורים[2].

אופני האיסור

בבהמה שאינה שלו

נחלקו ראשונים אם נוהג איסור מחמר בבהמת חבירו[3], או אינו נוהג[4]. להלכה פסק במשנ"ב שאיסור מחמר נוהג גם בבהמת אחרים[5]. באופן שיש לו שותפות בבעלות הבהמה יש איסור מחמר לכל הדעות.

לעיון נוסף



שולי הגליון


  1. עי' בית יוסף (או"ח סי' תצה) בשם הכלבו, ובב"ח (שם), וכן נקט הרמב"ן (השגות לסהמ"צ לרמב"ם שורש יד).
  2. שאגת אריה (שאגת אריה סי' עב); תורת חסד (או"ח סי' לג אות יא).
  3. כן דעת הר"ן (ע"ז טו.) וכן מובא בשער הציון (סי' רסו אות י) בשם הרמב"ן, הרשב"א, והריב"ש.
  4. כן דעת רבינו אפרים, הובא בהגהות אשרי, וכ"ה במחצית השקל (סי' רמו סק"ח), ובשער הציון (שם) בשם אליה רבה בשם לחם משנה. ועי' מנחת חינוך (מוסך השבת, בסופו).
  5. סי' רסו ס"ק ח. ובשער הציון (שם) בשם נשמת אדם שאין לצרף דעת הלחם משנה אפילו לסניף.
מעבר לתחילת הדף