עריכת הדף "
ערך/מומר
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==באיסורי עשה ולאו== בשו"ת חתם סופר {{ממ|ח"ה השמטות סימן קצה}} כתב שהמבטל מצות עשה דשבתון{{הערה|על ידי שטורח ואינו שובת. עי"ש חידושו זה ע"פ דברי הרמב"ן.}} הרי הוא מומר לכל התורה. מבואר שבעובר על איסור עשה נמי חשיב מומר. ועי' שו"ת רב פעלים {{ממ|[[רב פעלים/ג/אורח חיים/יב|ח"ג או"ח סימן יב]]}} שהביא ספקו של הפרי מגדים {{ממ|[[פרי מגדים/אורח חיים/פתיחה להלכות שבת|פתיחה להלכות שבת]]}} אם מחלל שבת בלאו דמחמר חשיב מומר. הרי שנסתפק בזה. אמנם בשו"ת בצל החכמה {{ממ|[[בצל החכמה/ה/עז|ח"ה סימן עז]]}} כתב שגם הפרי מגדים לא נסתפק אלא לענין מומר דשבת שהמומר לחלל שבת בפרהסיא הוי כמומר לכל התורה. אך גם הוא מודה שלעיקר דין מומר סגי אף בעובר על לאו. ובספר מגן אבות {{ממ|[[מגן אבות/שבת/ע/ב#ובעיקר|שבת ע: ד"ה ובעיקר]]}} כתב שבלאו לבד אינו נעשה מומר אלא רק בחיובי כרת.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף