ערך/מבשל

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי TriangleArrow-Left.png מבשל

מקור הדין

מְלֶאכֶת מבשל היא אחת מל"ט המלאכות האסורות בשבת, ומקורה במלאכות המשכן, בבישול סממנים [שבת ע"ד:], במשנה ע"ג. מנאוה בכלל אחת מל"ט מלאכות המשכן בכלל מלאכת האופה *האופה.

בישול ואפייה

ובגמרא (שבת עד ב) מפרש רב פפא הטעם שמנאוה במשנה בכלל מלאכת האופה ולא מנאה תחת השם בישול, אע"פ שבישול היה במשכן משא"כ אפייה שלא היתה במשכן, לפי שהתנא מנה המלאכות לפי סדר הכנת הפת. ומבואר שדין אפייה ובישול שוין הן, וממילא המבשל בשבת הוי אב מלאכה וחייב. וכן מבואר ברמב"ם (פרק ט' מהלכות שבת) שכתב, האופה כגרוגרת חייב. אחד האופה את הפת או המבשל את המאכל, או את הסממנין, או המחמם את המים, הכל ענין אחד הוא. ע"כ. ומבואר גם כן, שהכל חשיב אב מלאכה. וכ"מ באגלי טל (מלאכת אופה אות א' סק"א)[1]. וע"ש במגיד משנה.

בישול שלא בגידולי קרקע

לדעת האבנ"ז או"ח סי' ק"ל ס"ק ל"ה בישול שלא בגידולי קרקע ילפינן ממן, דכתיב [שמות ט"ז כ"ג] אשר תאפו אפו.

בישול אחר בישול

*בישול אחר בישול.

כלי שני

*כלי שני

יד סולדת

*יד סולדת

המבשל בשבת דין המאכל בדיעבד

המבשל בשבת[2] במזיד, אסור לו לעולם ולאחרים מותר למוצאי שבת מיד, ובשוגג, אסור בו ביום גם לאחרים, ולערב מותר גם לו מיד, [שו"ע שי"ח א']. וע"ע *מעשה שבת.

המבשל לחולה שיש בו סכנה אם מותר האוכל לבריא

המבשל, [וכן אם עשה שאר מלאכה, לחולה שיש בו סכנה אסור בשבת לבריא או לחולה שאין בו סכנה, דחיישינן שמא ירבה בשבילו[3], [שו"ע שם ס"ב] וברמ"א שם כתב דאפי' בישל ע"י אינו יהודי, אסור בשבת[4].

בישול בתולדות האור ובתולדות חמה

כשם שאסור לבשל באור כך אסור לבשל בתולדת האור, כגון: ליתן ביצה בצד קדרה או לשברה על סודר שהוחם באור כדי שתצלה, ואיסור זה הוא מה"ת, ואפילו בתולדת חמה, כגון: בסודר שהוחם בחמה, אסור גזירה אטו תולדת האור, [שו"ע שם ס"ג].

דיונים שונים

חימום סופלה בשבת

לעיון נוסף

קישורים חיצוניים

נושאים קשורים

פורטל:מבשל שהייה והטמנה. *מסכת שבת

  1. עיי"ש דהרמב"ם בהלכה ו' שם התחיל לחשוב תולדות, מכלל שעד הלכה זו הכל הוא אב מלאכה.
  2. וכן מי שעשה אחת משאר מלאכות, כמבו' בטור סי' שי"ח.
  3. ואי"ז כמו השוחט בשבת לחולה, שהדין הוא דבין שחלה מאתמול בין שחלה היום, מותר הבריא לאכול ממנו חי בשבת.
  4. עיי"ש עפ"י תוספות פ"ק דגיטין ור"ן פ' אין מעמידין.