ערך/לוי

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־06:27, 26 ביולי 2021 מאת Sije (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "{{ניווט כללי עליון}} ==קדימת כהן ללוי ולוי לישראל== שנינו: כהן קודם ללוי לוי לישראל וכו', אימ...")
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי TriangleArrow-Left.png לוי

קדימת כהן ללוי ולוי לישראל

שנינו: כהן קודם ללוי לוי לישראל וכו', אימתי בזמן שכולם שוים אבל אם היה ממזר תלמיד חכם וכהן גדול עם הארץ ממזר תלמיד חכם קודם לתלמיד חכם עם הארץ[1]. ונוגע לענין כמה דברים:

בצדקה ופדיון שבויים

היו לפנינו עניים הרבה או שבויים הרבה ואין בכיס כדי לפרנס או כדי לכסות או כדי לפדות את כולן, מקדימין את הכהן ללוי, ולוי לישראל וכו'[2].

בברכות המזון

הא דמקדימין הכהן ללוי והלוי לישראל, זהו רק לענין להחיותו, משא"כ לענין לכבדו לפי שעה כגון לברך ראשון, התם יהיה הדבר תלוי בב' דעות שבטור (או"ח סי' ר"א) דלדעת הר"מ מרוטנבורק אין ללוי דין קדימה לברך לפני ישראל[3].

בקריאת התורה

בתוספות יום טוב (הוריות פ"ג מ"ח) כתב לעיין בפירוש הר"ב בגיטין (פ"ה מ"ח), שם הביא דין המשנה (שממזר תלמיד חכם קודם לתלמיד חכם עם הארץ) לענין קריאת התורה, ועי' תוס' יום טוב שם שלפי הב"י (או"ח סי' קלה) הא דהוריות לאו כללא הוא לכלול קריאת התורה אלא בשאר דברים שמצוה להקדים הכהן כמו לברך ברכות המזון וליטול מנה יפה כו', עכ"ד הב"י, אלא שאינן עולין כלל לדברי הר"ב, עכ"ד התוס' יו"ט בקיצור.

אם אין שם כהן

אם אין שם כהן נתפרדה חבילה[4]. ופירש הב"ח (או"ח סי' קלה) דסדר היחס כהן קודם ללוי ולוי קודם לישראל אינו אלא בדאיכא כולהו תלתא, כהן לוי וישראל, אבל כשאין שם כהן אין סדר לדבר. ובערוך השלחן (שם סעיף יא ויב) מבאר דיש ג' פירושים, דלרש"י בפי' הא' והרמב"ם לא קידשה תורה להלוי שיקדם להישראל אלא כשיש כהן, אבל כשאין כהן אין יחוסו כלום, ומ"מ עכ"פ הרי הוא קדוש יותר מישראל לענין שאינו בדין שהישראל יקדימו, ולרש"י בפי' השני כשאין כהן הרי הלוי כישראל ואין קפידא ואין קדימה ויכולים לעשות כרצונם כמו ישראל וישראל דמי שירצה יקדים, והרא"ש ס"ל דוודאי גם בלא הכהן יש ללוי יותר קדושה מהישראל ורק דמ"מ אינו במעלה כ"כ כאשר בהיות הכהן לענין שיקדים לישראל אף שהישראל גדול ממנו קצת.

והא דאמרינן אם אין שם כהן נתפרדה החבילה היינו דוקא בקריאת התורה שהיא בצבור, ול"ד לסעודה[5].

יציקת מים על ידי הכהנים

הלוי יוצק מים על ידי הכהנים[6], וכשאין לוי יוצק בכור פטר רחם, ואם אין גם בכור טוב שיטיל הכהן בעצמו משיציק ישראל על ידו[7].



שולי הגליון


מעבר לתחילת הדף