ערך/טעם כעיקר

מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי טעם כעיקר

טע"כ מה"ת או מדרבנן

נחלקו הראשונים האם טע"כ מה"ת או מדרבנן. לדעת רש"י חולין צ"ח: טע"כ מדרבנן, אולם התוס' שם חולקים וסוברים שדין טע"כ הוא מה"ת. ולהלכה קי"ל ביו"ד ריש סי' צח דטעם כעיקר הוא דאורייתא. ולכן אם נפל איסור לתוך היתר, ואין ידוע אם הי' שם ששים או לא, כגון שנשפך מהתבשיל, ספק דאורייתא לחומרא, והתבשיל אסור.

אכן לדעת הגר"ח מבריסק כפי שהביאו בס' אפיקי ים (ח"ב סי' לב) הכרעה זו לענין הלכה שטע"כ דאורייתא, היא רק לחומרא דרק מספק קיי"ל שטעם כעיקר הוא דאורייתא. אכן בפמ"ג מבואר דטעם כעיקר הוא מן התורה מעיקר הדין, ולא מטעם ספיקא, ולכן אינו מצטרף אפילו לספק לענין מקום שישנו עוד ספק להיות נחשב ספק ספיקא.

מעבר לתחילת הדף