ערך/חשמל בשבת: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 5: שורה 5:
== חשמל סולארי ==
== חשמל סולארי ==
איסור זה תקף גם לגבי הפעלת חשמל סולארי כגון הנחת כלי הפועל ע"י לוחות סולאריים בשמש בשבת, ולגבי זה אין שום הבדל מה מקורו של הזרם, אם מטורבינה חשמלית או מפאנל סולארי של ריכוז אנרגיית השמש, [אלא שאם מניחים זאת בלילה או בצל בשעה שאין שם שמש הר"ז נחשב כ'גרמא' משום ש'סוף חמה לבוא', אבל אם מניחים זאת בשמש, בעת שהיא זורחת מידית ישירות על הצעצוע, הר"ז כמעשה ממש].
איסור זה תקף גם לגבי הפעלת חשמל סולארי כגון הנחת כלי הפועל ע"י לוחות סולאריים בשמש בשבת, ולגבי זה אין שום הבדל מה מקורו של הזרם, אם מטורבינה חשמלית או מפאנל סולארי של ריכוז אנרגיית השמש, [אלא שאם מניחים זאת בלילה או בצל בשעה שאין שם שמש הר"ז נחשב כ'גרמא' משום ש'סוף חמה לבוא', אבל אם מניחים זאת בשמש, בעת שהיא זורחת מידית ישירות על הצעצוע, הר"ז כמעשה ממש].
== דלת עם קוד דיגיטלי ==
דלת כניסה לבניין שנפתחת על ידי לחיצת קוד שהוא דיגיטלי, ולשבת מזיזים איזה זיז בדלת, ואז אין צורך ללחוץ קוד והדלת נפתחת כרגיל – האם מותר כאשר שכחו להזיז את הלשונית בדלת, לפתוח את הדלת עם מפתח בשבת ואז להזיז ולשנות את מצב הלשונית, בכדי שהדלת תפתח בדחיפה רגילה?
המצב המקובל בדלתות אינטרקום הנפוצות, [הדין דלהלן הוא על מנגנון זה. ככל ומדובר על מנגנון שונה – אין להכריע עפ"י הנ"ל]  במנגנונים הנפוצים, לשונית הידית חסומה על ידי מחסום מתכת התלוי על ציר, כאשר ישנו תופסן המקבע את המחסום למקומו. ניתן לפתוח את הדלת הן על-ידי 'בליעת' לשונית זו פנימה אל תוך פרופיל הדלת על-ידי לחיצה על הידית או על-ידי סיבוב המפתח לצד המנוגד לנעילה, והן על-ידי הסטת התופסן, כך שיאפשר למחסום לסוב על צירו ולתת לדלת להיפתח וזה מבוצע על-ידי הזמזם או על-ידי הסטת ה'זיז' שתואר, בימות החול, עם הלחיצה על הזמזם מוסר התופסן המקבע את המחסום, וניתן על-ידי משיכת הדלת להזיזו ממקומו ובכך לפתוח את הדלת, על אף שלשונית הידית לא 'נבלעה' בתוך פרופיל הדלת כפי שקורה בלחיצה על ידית הדלת.
אותו 'זיז' קטן, מסיר את התופסן המקבע את המחסום למקומו, והוא מבצע את אותה תוצאה שמבצעת הפקודה האלקטרונית בעת הזמזום, רק באופן מכני כמובן.
במקרה ונשכח להזיז את ה'זיז' הקטן, הרי שסיבוב המפתח מושך את לשונית הידית לתוך הפרופיל, בדיוק כפי שלחיצה על ידית הדלת מושכת אותו פנימה, ואין לכם כל נגיעה והתעסקות עם אותו 'תופסן מחסום הלשונית', ומכל-שכן שלא עם המערכת האלקטרונית שלו, ומשכך הדבר כמובן מותר ללא כל פקפוק.
מאותה סיבה מותר גם, לאחר פתיחת הדלת באמצעות מפתח, לשנות את מצב ה'זיז', שכן הזיז האמור מסיט את 'תופסן המחסום' בצורה מכנית לחלוטין ומאפשר למחסום לסוב על צירו בהדיפת הדלת.
אפשר לבחון את הדברים בצורה פשוטה - על-ידי ניתוק הזנת החשמל מהאינטרקום. כאשר הדבר מתבצע זאת אפשר להבחין, כי 3 האופציות המכניות לפתיחת הדלת [הידית, המפתח והסטת הזיז] פעילות באותה הצורה בדיוק, [גליון אספקלריה].


== ערכים קשורים ==
== ערכים קשורים ==
עי' {{עע|מכשירים חשמליים בשבת}}.
עי' {{עע|מכשירים חשמליים בשבת}}.

גרסה מ־16:32, 5 במרץ 2021

מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי TriangleArrow-Left.png חשמל בשבת

איסור הפעלת חשמל בשבת

לדעת החזו"א חשמל איסורו מדאורייתא משום מלאכת בונה, או מלאכת מכה בפטיש, ובמכתב להגרשז"א ביאר טעמו לפי שמרכיב הפרקים זה עם זה, ועוד הוסיף טעם לפח ש"תיקון החוט עצמו ממות לחיים",לדעת ה'בית-יצחק' איסור הדלקת חשמל הוא משום מוליד כיון שיוצר זרם חשמלי חדש.

חשמל סולארי

איסור זה תקף גם לגבי הפעלת חשמל סולארי כגון הנחת כלי הפועל ע"י לוחות סולאריים בשמש בשבת, ולגבי זה אין שום הבדל מה מקורו של הזרם, אם מטורבינה חשמלית או מפאנל סולארי של ריכוז אנרגיית השמש, [אלא שאם מניחים זאת בלילה או בצל בשעה שאין שם שמש הר"ז נחשב כ'גרמא' משום ש'סוף חמה לבוא', אבל אם מניחים זאת בשמש, בעת שהיא זורחת מידית ישירות על הצעצוע, הר"ז כמעשה ממש].

ערכים קשורים

עי' *מכשירים חשמליים בשבת.