ערך/חילופי אותיות

מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי חילופי אותיות

ישנן אותיות שמתחלפות זו בזו, הן בנוגע לדרך הפשט (פירוש המילות), והן בנוגע לדרך הרמז (כגון חישוב גימטריאות, ועוד).

חמשת מוצאות הפה

אהח"ע, בומ"ף, גיכ"ק, דטלנ"ת, זסשר"ץ.

דוגמא לשימוש בחילוף זה על דרך הפשט

בפסוק (ויקרא יט טז) לא תלך "רכיל" בעמיך מפרש רש"י (שם) הולכי רכיל - הולכי רגילה, שהכ"ף נחלפת בגימ"ל, שכל האותיות שמוצאיהם ממקום א' מתחלפות זו בזו, בי"ת בפ"א, וגימ"ל בכ"ף, וקו"ף בכ"ף, ונו"ן בלמ"ד, וזי"ן בצד"י.

הראב"ע בכמה מקומות חולק על כלל זה, וכותב שלא יתחלפו כי אם אותיות אהו"י ואותיות שי"ן שמאלית בסמ"ך (עי' פירושו על תהילים ה א, פ טז, שיר השירים א י).

דוגמא לשימוש בחילוף זה על דרך הרמז

בירושלמי שבת (פ"ז ה"ב) דרשו רמז לל"ט מלאכות מהפסוק (שמות לה א) אלה הדברים - א' חד, ל' תלתין, ח' תמניא, לא מתמנעין רבנן דרשין בין ה"א לחי"ת. ומפרש בעל תורה תמימה (עי' בראשית יז ה בהערה אות יג, שם מט ד בהערה אות ג, שמות יב ד בהערה אות כו, שם כ יב בהערה אות פב, ויקרא ב ה בהערה אות לג, שם יט כד בהערה אות קצה וקצו, שם כו טז בהערה אות ל, אסתר ד ה בהערה אות יא) מפני שהם ממוצא אחד ומתחלפין, ועיי"ש בתורה תמימה עוד כמה דוגמאות.

א"ת ב"ש

א"ת ב"ש ג"ר ד"ק ה"ץ ו"ף ז"ע ח"ס ט"ן י"ם כ"ל. עי' מה שצויין באנציקלופדיה תלמודית ערך גימטריא (כרך ו עמוד לד), ועי' רש"י (במדבר ז כ) ומהרש"א (חידושי אגדות שבת סג.).

דוגמא לשימוש בחילוף זה על דרך הפשט

על הפסוק (שמות כ כא) "בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך" יש מי שפירש ^{[השלם מקור]} "אזכיר" כמו "תזכיר", כי האותיות א' ות' מתחלפות זו בזו.

אח"ס בט"ע

אח"ס בט"ע גי"ף דכ"ץ הל"ק ומ"ר זנ"ש היא צורה נוספת של חילוף אותיות, לפיה האותיות כולן מתחלקות לשבע קבוצות בנות שלש אותיות כל אחת, כשהאותיות באותה הקבוצה יכולות להתחלף זו בזו.

דוגמא לשימוש בחילוף זה

בגמרא בפסחים (ה.) לומדת הגמרא שזמן השבתת חמץ בי"ד ניסן הנלמד מהפסוק (שמות יב טו) "אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם" הינו מחצות היום, מהתיבה "אך" המתחילה את הפסוק, "אך - חילק". בביאור דרשה זו כתב רש"י (בביאור השני): אך חלק. אך הוא חץ בגימטריא דאח"ס בט"ע גי"ף דכ"ץ ותופס ח' תחת אל"ף וצד"י במקום כ'.

=דרשות חז"ל

הגמ' במסכת שבת דף קד ע"א דורשת האלפתא ביתא של אח"ס בט"ע, וז"ל: אמר הקדוש ברוך הוא: אח"ס בט"ע גי"ף - אני חס עליהם מפני שבעטו בגי"ף, דכ"ץ - דכים הם, כנים הם, צדיקים הם, הל"ק - אין לך חלק בהן, ומרז"ן ש"ת - אמר גיהנם לפניו: רבונו של עולם, מרי, זניני מזרעו של שת! אמר לו: א"ל ב"ם, ג"ן ד"ס, להיכן אוליכן - לגן הדס, ה"ע ו"ף - אמר גיהנם לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, עיף אנכי, ז"ץ ח"ק - הללו זרעו של יצחק, ט"ר י"ש כ"ת - טר, יש לי כיתות כיתות של נכרים שאני נותן לך".

אהו"י

אהו"י נקראות אותיות הנח (שיכולות להיות נחות - שאין מבטאים אותן כשבאות בלי ניקוד), ומתחלפות זו בזו. עי' ראב"ע (בראשית לז כה, במדבר יא כ, שם טו ג, תהלים ה א, שם פ טז, שם קב י), רד"ק (יחזקאל מב ה, דברי הימים א א ז), שפתי חכמים (בראשית מב א), ועי' תורה תמימה (בראשית מב א בהערה אות א, ובמדבר כא יד בהערה אות טז).

א"ט ב"ח של ר' חייא

עי' סוכה (נב:), ושם מחלוקת בין רש"י ורבינו חננאל. ועי' כתובות (סז.) אל תקרי גדיותיך אלא גויותיך, ופי' בחכמת מנוח: בחילוף אלפא ביתא דא"ט ב"ח ג"ז ד"ו כו'.

אי"ק בכ"ר

אי"ק בכ"ר גל"ש דמ"ת ... עי' בניהו על הקדמת תיקוני הזהר כי העולם אומרים שבספר התיקונים משתמש רשב"י במספר קטן, אך אני אומר אין צורך להשתמש בזה ובכיו"ב במספר קטן אלא יהיה החשבון בחילוף אלפא ביתא דאי"ק בכ"ר.

א"ך ב"ל

א"ך ב"ל ג"מ... עי' "ספר החכמה" [הקדמת הרקח על התורה] (שער י).

האותיות הסמוכות זו לזו

א' בב', ב' בג', וכו', כולן מתחלפות זו בזו. כך כתב ב"ספר החכמה" [הקדמת הרקח על התורה] (שער א), וכך כתבו הרש"ש ^{[השלם מקור]} ובעל תורה תמימה (בראשית ט ה בהערה אות ח, ושמות יז טז בהערה אות כ).

האותיות הדומות זו לזו בכתב

ב' בכ', ד' בר'. עי' ספר 'מצור דבש' על הש"ס (שבת קד), ומציין למהרש"א (חידושי אגדות שבת סג.). וכן הוא ברד"ק (דברי הימים א א ז) וביפה תאר (שמות רבה לח א).

ג' וח'

עי' מהרז"ו (במדבר רבה ז ד ד"ה נטיעה לשמי).

ג' וע'

עי' ספר המעריך (ערך נבג).

ד' וז'

עי' שפתי חכמים (ויקרא יב ב).

ח' וכ'

עי' מהרז"ו (במדבר רבה יג יז ד"ה ימחאו כף, ואיכה רבה ב ד"ה איך חייב).

ט' וש'

עי' עיון תפלה (בסדור אוצר התפלות, ד"ה פטום הקטרת).

ל' בר'

עי' רש"י (איוב ו כה), רמב"ן (שמות כב טו), מצודת ציון (איוב לז טז).

נ' בר'

עי' רש"י (ערכין לג.).

ס' בת'

עי' מתנות כהונה (קהלת רבה ב א).

---

---

שולי הגליון

---

---

מעבר לתחילת הדף