ערך/זכירת יציאת מצרים: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ
(הרחבה)
(גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת)
שורה 2: שורה 2:
==אם נחשבת בין מנין המצוות==
==אם נחשבת בין מנין המצוות==
הסמ"ק מנאה במצוה ק"י; ועי' צבי תפארת על המשנה {{ממ|בסוף המשניות דפוס וילנה; ברכות פ"א מ"ה}} שהקשה על [שאר] מוני המצוות שלא מנאוה.
הסמ"ק מנאה במצוה ק"י; ועי' צבי תפארת על המשנה {{ממ|בסוף המשניות דפוס וילנה; ברכות פ"א מ"ה}} שהקשה על [שאר] מוני המצוות שלא מנאוה.
== חיוב הזכירה ביום ובלילה ==
כתב הרמב"ם {{ממ|[[רמב"ם/קריאת שמע/א#ג|ק"ש פ"א ה"ג]]}}: ומצוה להזכיר יציאת מצרים ביום ובלילה, שנאמר 'למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך'.


==אם אפשר להזכיר יציאת מצרים של לילה קודם צאת הכוכבים==
== שכח פרשת ציצית ואמת ויציב ==
פסק המגן אברהם {{ממ|[[מגן אברהם/אורח חיים/סז#א|סימן סז סק"א]]}} שחייב לחזור לכו"ע כיון שזכירת יציאת מצרים דאורייתא.
 
== הזכרת שירת הים ==
בגמרא בברכות {{ממ|[[בבלי/ברכות/יג/ב|יג:]]}} מבואר שאם אמר הלכה שמוזכר בה יציאת מצרים יצא. עפ"ז כתב המגן אברהם {{ממ|[[מגן אברהם/אורח חיים/סז#א|סימן סז סק"א]]}} שכ"ש אם אמר שירת הים שיצא. והחתם סופר הקשה שהחיוב הוא לזכור יציאת מצרים והניסים שנעשו בה ולא קריעת ים סוף.
 
ורע"א בגליון השו"ע הביא דברי המג"א והוכיח דלא כדבריו מדברי המדרש {{ממ|[[שמות רבה/כב|ש"ר פכ"ב]]}}: שנו רבותינו הקורא את שמע צריך להזכיר קריעת ים סוף ומכת בכורות באמת ויציב, ואם לא אמר מכת בכורות לא יצא. הרי שבהזכרת קריעת ים סוף לחוד לא סגי.
 
== אם אפשר להזכיר יציאת מצרים של לילה קודם צאת הכוכבים ==
עי' חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/מגילה/כא|מגילה כא]]}}.
עי' חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/מגילה/כא|מגילה כא]]}}.


==חילוקים בין דין 'זכירה' (שבכל לילה) ל'סיפור' (שבליל פסח)==
== חילוקים בין דין 'זכירה' (שבכל לילה) ל'סיפור' (שבליל פסח) ==
עי' חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/מגילה/כא|מגילה כא]]}}.
עי' חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/מגילה/כא|מגילה כא]]}}.


{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}

תפריט ניווט