פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
ערך/בל תוסיף
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==הגדר== א. בביאור הלכה (קכח כז ד"ה ואם) כתב שיש בזה ב' דעות; א) להרמב"ם אף שחסר במעשה דברים המעכבים במצוה גם עובר בלאו זה. ב) לרשב"א אינו עובר. וכ"כ בשו"ע הרב. ויעויין עוד בעמק ברכה, חי' ר' שלמה (ר"ה סי' א') קוב"ש (ח"ב סי' לג) חזו"א (או"ח ס"ס כט) וחי' ר' ראובן (סוף סוכה). ב. הרשב"א (ר"ה טז.) כתב שאינו עובר בלאו זה אלא כשמוסיף מדעתו, אבל במה שתיקנו לצורך אינו עובר בבל תוסיף, דכבר נאמר "עפ"י התורה אשר יורוך". והאבודרהם (הובא בב"י תקפה ס"ג) כתב: "ואין בתקיעות דמיושב משום בל תוסיף{{הערה|עי' מה שכתבו בזה (וכן לענין ברכת כהנים כמה פעמים לציבור אחד, ולענין נטילת לולב כמה פעמים ביום, ולענין נתינת כמה הדסים וכמה ערבות בלולב) בתוספות {{ממ|[[תוספות/ראש השנה/טז/ב#ותוקעים|ר"ה טז:]] ד"ה ותוקעים, ושם [[תוספות/ראש השנה/כח/ב#ומנא|כח:]] ד"ה ומנא}}. ועי' [[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/סוכה/לד]].}}, חדא דאין תוקעין משום מצות תרועת היום אלא לערבב השטן. ועוד דאטו ... תרועה פ"א כתיב וכו', ביום תלה רחמנא ואפילו כמה פעמים שירצו". ג. בשלטי הגיבורים (פ"ד מר"ה אמתני' אין מעכבין את התינוקות) כתב שאם מניח תפילין במקום שאינו ראוי להנחת תפילין, כגון ברגלו, אינו עובר בלאו זה. אך משו"ת חת"ס (או"ח קסז) ושו"ת משיב דברים (או"ח קכז סק"ב) נראה שלא סברו כן, דלהמש"ד אם קובע מזוזה על שולחן עובר בבת"ס. ובליקוטי חבר בן חיים (ח"ב דף לט.) והמקנה (ח"ג כלל נא פ"ט, דצ"ה.) הקשו לדעת החת"ס הנ"ל, למה להטיל ציצית בטלית שאולה אינו בל תוסיף. ד. הרא"ם (על הסמ"ג עשה מב) ביאר שיטת ר"ת: "דבל תוסיף נופל על המצוה לא על הגופות". ועי' מהרש"א (ר"ה לג.). ה. לא מקרי הוספה אלא כשמוסיף להיות שווה כמצוה של התורה - עי' גור אריה (דברים ד ב) מהר"צ חיות (מגילה יד.) תורת הנביאים למהרצ"ח (מאמר בל תוסיף פ"ב), מראה כהן (ריש מגילה) שו"ת בנין שלמה (סי' נח) בשם אחיו המראה כהן, שו"ת אבני נזר (או"ח תקטז סקכ"ג, אה"ע ח' סק"ח), שם משמואל (מטות שנת תרע"ג) ומקרא מפורש ר"פ מטות בשם האבני נזר, שו"ת חלקת יואב (או"ח ב' ד"ה ויש לחקור) כלי חמדה (סוף בחוקותי, ופר' דברים עמ' 11) שיח השדה (עמ' קסז). וע"ע בשו"ת חיי אריה (ס"ס יז) שהגדר שאין עוברין בלאו זה כשאין תוספת דבר זר וחדש לא מצד האיש ולא מצד המצוה. ובישועות יעקב (או"ח יח סק"ב).
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)