ערך/אין נשבעין על הקרקעות: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
(חקירת האחרונים בגדר הדין)
 
שורה 4: שורה 4:


אמנם בדעת הרמב"ן כתב שם דמוכח מדבריו {{ממ|[[רמב"ן/בבא בתרא/לט/ב|ב"ב לט:]]}} דחשיב בהכי טענה אפירות ולא אמרינן לדינא דאין נשבעין על הקרקעות. ועי"ש מה שדחה.
אמנם בדעת הרמב"ן כתב שם דמוכח מדבריו {{ממ|[[רמב"ן/בבא בתרא/לט/ב|ב"ב לט:]]}} דחשיב בהכי טענה אפירות ולא אמרינן לדינא דאין נשבעין על הקרקעות. ועי"ש מה שדחה.
 
== גדר המיעוט דקרקעות משבועה ==
חקרו האחרונים אם הלכה הוא בקרקע שאין נשבעין עליה, או שגם בקרקעות שייך שבועה אלא דחסר בסיבה המחייבת שבועה, דחיוב שבועה אינו אלא דאיכא דררא מחמת טענתו וקרקעות נתמעטו דלעולם אין בהם דררא המחייבת שבועה. עיין בזה ברכת שמואל {{ממ|ב"ק סימן לב אות ב, ב"מ סימן מז אות א}}.
 
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}

גרסה אחרונה מ־17:46, 24 באוגוסט 2021

מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי TriangleArrow-Left.png אין נשבעין על הקרקעות

כשהנדון על פירות מכח תביעת קרקע[עריכה]

במקום דהנדון על פירות אך כח טענתו מכח תביעת קרקע, וכגון דטעין דקרקע דיליה ומשו"ה מותר לאכול פרותיה, כתב הקצות החושן (סימן צה סק"ז) דחשיב לנדון על הקרקע ואין נשבעין על הקרקעות. וכן מבואר ברשב"ם (ב"ב לד. ד"ה א"ל רבי אבא) ובשיטה מקובצת (שם) בשם תוספות הרא"ש.

אמנם בדעת הרמב"ן כתב שם דמוכח מדבריו (ב"ב לט:) דחשיב בהכי טענה אפירות ולא אמרינן לדינא דאין נשבעין על הקרקעות. ועי"ש מה שדחה.

גדר המיעוט דקרקעות משבועה[עריכה]

חקרו האחרונים אם הלכה הוא בקרקע שאין נשבעין עליה, או שגם בקרקעות שייך שבועה אלא דחסר בסיבה המחייבת שבועה, דחיוב שבועה אינו אלא דאיכא דררא מחמת טענתו וקרקעות נתמעטו דלעולם אין בהם דררא המחייבת שבועה. עיין בזה ברכת שמואל (ב"ק סימן לב אות ב, ב"מ סימן מז אות א).

מעבר לתחילת הדף