ערך/אין מזל לישראל: הבדלים בין גרסאות בדף
(ניסוח מתאים יותר) |
(←דרך שינוי המזל: הסרת תבנית:ערכים שהוטמעה בניווט התחתון) |
||
| שורה 28: | שורה 28: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה מ־16:54, 16 באפריל 2021
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
אין מזל לישראל
אין מזל לישראל הוא כלל הקובע כי יהודי אינו נתון תחת הנהגת המזלות או שיש בכוחו לשנות את הראוי לבוא לו על פי מזלו.
מקור
בגמרא בנדרים (לב.) מובאת דרשת רב יהודה בשם רב על הפסוק (בראשית טו ה) ויוצא אותו החוצה, 'אמר לפניו: רבונו של עולם, הסתכלתי במזל שלי ואיני ראוי להוליד בן. אמר לו: צא מאיצטגנינות שלך, אין מזל לישראל'.
גם בגמרא בשבת (קנו.) מובאת דרשה זו בשם רבי יוחנן אלא ששם מוסיפה הגמרא את האופן בו יגבור על מזלו: מאי דעתיך דקאי צדק במערב מהדרנא ומוקמינא ליה במזרח.
עוד מובאת בגמרא בשבת דעת רבי חנינא הסובר כי מזל מחכים מזל מעשיר ויש מזל לישראל.
בנוסח שונה מובאת דרשה זו בדברי רש"י (בראשית שם): אמר לו צא מאצטגנינות שלך שראית במזלות שאינך עתיד להעמיד בן. אברם אין לו בן, אבל אברהם יש לו בן. וכן שרי לא תלד, אבל שרה תלד, אני קורא לכם שם אחר וישתנה המזל[1].
דרך שינוי המזל
פשטות לשון הגמרא בנדרים שישראל כלל אינו תחת ניהוג המזלות, שכן לשון הגמרא "אין מזל לישראל", אך בדברי הגמרא בשבת משמע שאף לישראל יש מזל אלא שהקב"ה משנה את מיקום המזלות עבורו. וכן פירש רש"י (ד"ה אין) ביאר אין מזל לישראל, דעל ידי תפילה וזכות משתנה מזלו לטובה. היינו שאף ישראל יש להם מזל אלא שיכולים לשנות מזלם על ידי תפילה וזכות.
וכן מבואר במעשים המופיעים בגמרא שם (קנו:) באנשים שעל פי מזלם היו אמורים למות ובעשיית מעשי חסד ניצלו מן המוות, והיינו שהיה להם מזל אלא ששינוהו על ידי זכויותיהם.
בביאור הדבר כתב הרא"ם[2] שהמזלות תלויות בתורה ככתוב "אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי" והנהגת הישראל היא על ידי קיום תורה ומצוות שנאמר "אם תאבו ושמעתם" "אם בחוקותי תלכו" ו"אם בחוקותי תמאסו".
הדרך לשינוי המזל המוזכרת בגמרא היא על ידי שינוי מפת גרמי השמים ובהתאם לכך שינוי תוצאת המזל. כעין זה מובא במדרש[3] שכשישראל נולד במזל רע הקב"ה לוקח כוכבו של אחד מן האומות שנולד במזל טוב ומחליפו במזל של ישראל[4].
עוד הובא במדרש[5] בביאור סדר הכתובים: 'את הירח והכוכבים לממשלות בלילה כי לעולם חסדו. למכה מצרים בבכוריהם כי לעולם חסדו': למכה מצרים בבכוריהם, מה עניינו אחר את הירח וכוכבים. מלמד שהפך הקדוש ברוך הוא מזלן של ישראל שהיה להם להיות שם ארבע מאות שנה, על ידי הכוכבים שהחליף מקומן, ולא היו שם כי אם רד"ו.
כעין זה בזוהר (פרשת יתרו, דף עו עמוד ב): דהא כפום מנהגא דבר נש הכי מתחלפי שרטוטין דאצבען מזמן לזמן, ורזא דא המוציא וגו' כמה דקודשא בריך הוא אחלף חיילין וזמנין בככבי שמיא יומא דא כך וליומא אחרא כך כו'. [תרגום ללשון הקודש: שהרי כפי מעשיו של האדם כך מתחלפים טביעות אצבעותיו מזמן לזמן, וזהו סוד הפסוק המוציא צבאם לכולם בשם יקרא, כמו שהקדוש ברוך הוא מחליף חיילין וזמנין בכוכבי השמים, יום זה כך וליום אחר כך].
- ↑ לדרך זו נראה שיש מזל גם לישראל אלא שיש דרך למנוע את השפעתו באמצעות שינוי השם. ואולי כך יבאר רבי חנינא את פסוק זה באופן שלא יסתור לשיטתו שיש מזל לישראל.
- ↑ הו"ד בשיטה מקובצת (נדרים שם).
- ↑ הו"ד בשיטה מקובצת (שם) בשם רבינו נתן.
- ↑ ובכך מבאר את האמור בגמרא שם כל המתמים עצמו שעה עומדת לו, דהיינו מזלו עולה.
- ↑ הו"ד בשיטמ"ק שם.
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |