ערך/אין בישול אחר בישול: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מעבר לתחילת הדף
אין תקציר עריכה |
(התאמה - חסר המון מקורות) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
== בדבר לח == | == בדבר לח == | ||
הראשונים{{דיוק מקור}} דנו אם אומרים בדבר לח אין בישול אחר בישול, ויש בזה ד' שיטות: | |||
ויש בזה ד' שיטות | |||
'''א'''' דעת הרמב"ן והרשב"א דאין בישול אחר בישול בכ"צ אף בלח, ואף אם נתבשל רק כמאכל בן דרוסאי. | |||
'''ב'''' דעת רש"י ותוס' דיש בישול אחר בישול בלח שנצטנן, וכן בנתבשל כמאב"ד עד שיתבשל כ"צ. | |||
בישול, | |||
ד' דעת הרמב"ם והר"ן דבלח שנצטנן אין בישול, אבל אם לא | '''ג'''' דעת הרא"ש {{ממ|[[רא"ש/שבת/ג/יא|שבת פ"ג סי"א]]}} והרבינו יונה, דבלח שנצטנן יש בישול אחר בישול, ובנתבשל כמאב"ד אין בישול כלל. | ||
נתבשל אלא כמאב"ד יש בו בישול. | |||
'''ד'''' דעת הרמב"ם והר"ן דבלח שנצטנן אין בישול, אבל אם לא נתבשל אלא כמאב"ד יש בו בישול. | |||
== בבשר בחלב == | == בבשר בחלב == | ||
גרסה מ־08:49, 6 ביולי 2020
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
אין בישול אחר בישול
בדבר לח
הראשונים[השלם מקור] דנו אם אומרים בדבר לח אין בישול אחר בישול, ויש בזה ד' שיטות:
א' דעת הרמב"ן והרשב"א דאין בישול אחר בישול בכ"צ אף בלח, ואף אם נתבשל רק כמאכל בן דרוסאי.
ב' דעת רש"י ותוס' דיש בישול אחר בישול בלח שנצטנן, וכן בנתבשל כמאב"ד עד שיתבשל כ"צ.
ג' דעת הרא"ש (שבת פ"ג סי"א) והרבינו יונה, דבלח שנצטנן יש בישול אחר בישול, ובנתבשל כמאב"ד אין בישול כלל.
ד' דעת הרמב"ם והר"ן דבלח שנצטנן אין בישול, אבל אם לא נתבשל אלא כמאב"ד יש בו בישול.
בבשר בחלב
דעת הפרי מגדיםתבנית:דרוש מקור שב*בשר בחלב יש בישול אחר בישול.
מאידך בשו"ת מהרש"ם (ח"ד סימן קכב) הביא שבפירוש רגמ"ה (חולין קח: ד"ה לעולם) מפורש להדיא שאף בבשר בחלב אין בישול אחר בישול.
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |