ערך/אורח בזמנו בא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(יצירת דף עם התוכן "== אורח בזמנו בא - וסת נדה == בגמ' [דף יג עמוד א] מובאת מחלוקת אמוראים, "איתמר; אשה שיש לה וסת, ו...") |
(התtמה) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
== אורח בזמנו בא - וסת נדה == | == אורח בזמנו בא - וסת נדה == | ||
בגמ' [ | בגמ' {{ממ|[[בבלי/נדה/יג/א|נדה יג.]]}} מובאת מחלוקת אמוראים, "איתמר; אשה שיש לה וסת, והגיע שעת וסתה ולא בדקה, ולבסוף בדקה, אמר רב: בדקה ומצאת טמאה - טמאה, טהורה - טהורה. ושמואל אמר: אפילו בדקה ומצאת טהורה - נמי טמאה, מפני שאורח בזמנו בא". והגמ' מביאה ב' דעות בביאור מחלוקתם, לדעת ר' זירא - לכ"ע - וסתות דאורייתא, כאן - שבדקה עצמה כשיעור וסת, כאן - שלא בדקה עצמה כשיעור וסת. לדעת ר"נ בר יצחק בוסתות גופייהו קמיפלגי, דמ"ס - וסתות דאורייתא, ומר סבר - וסתות דרבנן. | ||
חזקה זו של אורח בזמנו מצינו שנשתמשו לענין דינים נוספים בהלכות נדה, כגון לדעת רש"י נדה ב. ד"ה דיה שעתה, לגבי אשה שיש לה וסת שדיה שעתה, פירש רש"י שם, שאין לומר שהדם בא מקודם לכן, דחזקה אורח בזמנו בא. | חזקה זו של אורח בזמנו מצינו שנשתמשו לענין דינים נוספים בהלכות נדה, כגון לדעת רש"י {{ממ|[[רש"י/נדה/ב/א#דיה|נדה ב. ד"ה דיה שעתה]]}}, לגבי אשה שיש לה וסת שדיה שעתה, פירש רש"י שם, שאין לומר שהדם בא מקודם לכן, דחזקה אורח בזמנו בא. | ||
{{ניווט כללי תחתו}} | |||
גרסה מ־07:37, 10 במאי 2021
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
אורח בזמנו בא
אורח בזמנו בא - וסת נדה
בגמ' (נדה יג.) מובאת מחלוקת אמוראים, "איתמר; אשה שיש לה וסת, והגיע שעת וסתה ולא בדקה, ולבסוף בדקה, אמר רב: בדקה ומצאת טמאה - טמאה, טהורה - טהורה. ושמואל אמר: אפילו בדקה ומצאת טהורה - נמי טמאה, מפני שאורח בזמנו בא". והגמ' מביאה ב' דעות בביאור מחלוקתם, לדעת ר' זירא - לכ"ע - וסתות דאורייתא, כאן - שבדקה עצמה כשיעור וסת, כאן - שלא בדקה עצמה כשיעור וסת. לדעת ר"נ בר יצחק בוסתות גופייהו קמיפלגי, דמ"ס - וסתות דאורייתא, ומר סבר - וסתות דרבנן.
חזקה זו של אורח בזמנו מצינו שנשתמשו לענין דינים נוספים בהלכות נדה, כגון לדעת רש"י (נדה ב. ד"ה דיה שעתה), לגבי אשה שיש לה וסת שדיה שעתה, פירש רש"י שם, שאין לומר שהדם בא מקודם לכן, דחזקה אורח בזמנו בא.