עמק סוכות/סוכה/כט/א
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות ריטב"א חי' הלכות מהרש"א חי' אגדות מהרש"א רש"ש |
עד שיאור ויעלה עה"ש תרתי כו'. פרש"י דסותרים זא"ז שיאיר משמע האיר המזרח ועלה עה"ש משמע קודם. ולשון הריטב"א דאי חד שיעורא הוא ל"ל למיתנינהו בחד מינייהו סגי כו' ע"ש. ול"נ דאי הוי נקיט עה"ש קודם הי' אפשר לפרש דחדא הוא ופירושא הוא דקמפרש. דבירוש' יומא (פ"ב ה"ב) אר"ח מאילת השחר עד שיאיר המזרח אדם מהלך ד' מילין ופי' בק"ע מאילת השחר משעה שכוכב נוגה מאיר והוא הכוכב המאיר לשחר עד שהאיר המזרח והיינו עלות השחר ממש הוא שיעור ד' מיל ע"ש. וה"נ הוי מפרשינן דלא נטעי על אילת השחר אלא העיר המזרח דהוא עלות השחר ממש. אך כיון שיאיר קודם א"א לפרש כן וע"כ צ"ל שיעור בע'. וי"ל אף אי נקיט בא' מפרשינן בע' כיון שהוא ממוצא א' מתחלף גם בלשון חז"ל כמ"ש ביד מלאכי סי' רפ"ח ע"ש:
והניח פנס לפניהם. פנס דנקיט על החמה הוא כדאיתא במ"ר בראשית פ' ו' גלגל חמה יש לו נרתיק שנא' לשמש שם אהל בהם ע"ש. וזהו כמו פנס לעצם האור: