עונג שבת/מדרשים: הבדלים בין גרסאות בדף

נוספו 1,981 בתים ,  25 בנובמבר 2021
המשך יבוא בל''נ
(המשך יבוא בל''נ)
(המשך יבוא בל''נ)
שורה 133: שורה 133:
אז תשבת הארץ: (תמונה):
אז תשבת הארץ: (תמונה):


{{אות סעיף|טו}} הקב"ה
{{אות סעיף|טו}} הקב"ה קישט לחוה בכ"ד מיני קישוטין כמנין ויבא"ה
אל האדם הנח"ש היפך כל זה ואיב"ה אשית וגו' ואבות
תיקנו לאדם ואמהות לחוה השבטים קלקלו זאת במכירת
יוסף "ויאמר "אליהם "יוסף "ביום "השלישי. וזה גרם גלות
מצרים. וכשיצאו ממצרים ניתקן זוהמת הנחש כתיב "היום
"אתם "יוצאים "בחודש "האביב ובסיני ניתקן הזוהמא בלוחות
שהיו כ"ד טפחים ובעגל חזרו הזוהמא לכן כ"ד דורות
נגבת מהם גם במרגלים חזר הזוהמא "ופגריכם "אתם "יפלו
"במדבר "הזה{{הערה|במדבר {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/יד#לב|יד לב]]}}.}} ופרה אדומה רפואה לעגל כתיב "וכל "אשר
"יגע "בו "הטמא ובשעת החרבן נפרע מהם "איכה "ישבה
"בדד "העיר{{הערה|איכה {{ממ|[[תנ"ך/איכה/א#א|א א]]}}.}} ושבת תיקן לזה "ושמרו "בני "ישראל "את
"השבת: (מגלה עמוקות)
 
{{אות סעיף|טז}} הקב"ה התחיל התורה במלת בראשית רמז ביה יר"א
בש"ת מה יר"א בש"ת דא יר"א שב"ת ומאן איהו יר"א
בש"ת דא יעקב שנתבייש מפני אביו כשא"ל גשה נא ואמושך
בני יר"א שב"ת דא משה בענין צלפחד ולא רצה לפסוק
הדין שלא יחשדו בו ישראל הרי לפניך יר"א בש"ת דא
יעקב יר"א שבת דא משה ואית מאן דלא יר"א בש"ת ואיהו
ממונ' דעשו שהיה יודע מעלתו דיעקב כמה הוי מעליא
ולא נתבייש ממנו ובא אליו כדי להזיקו ואית מאן דלא יר"א
שב"ת דא קרח דהוי מתלוצץ בציצית ומזוזה דרמיז
למטרוניתא מלכא דשבתא: (גלי רזא).
 
{{אות סעיף|יז}} ז"ן
{{שולי הגליון}}
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}