משנה ברורה/אורח חיים/תרסב: הבדלים בין גרסאות בדף
אוצר האוצר (שיחה | תרומות) (תרסב. לכבוד חג הסוכות ה'תשעט) |
אוצר האוצר (שיחה | תרומות) (חלוקה לסעיפים) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|'''סימן תרסב'''}} | {{מרכז|'''סימן תרסב'''}} | ||
({{עוגן1|א}}) '''וכן בכל שאר ימים.''' דאע"ג דכל הימים חוץ מן יום הראשון הוא רק מדרבנן זכר למקדש שהיה המצוה לשמוח שם במצוה ההיא כל שבעת הימים אפ"ה שייך לברך עליה ולומר וצונו מדכתיב ולא תסור מכל הדברים אשר יגידו לך וגו': | '''<big>{{עוגן|סעיף א|א}}</big>''' ({{עוגן1|א}}) '''וכן בכל שאר ימים.''' דאע"ג דכל הימים חוץ מן יום הראשון הוא רק מדרבנן זכר למקדש שהיה המצוה לשמוח שם במצוה ההיא כל שבעת הימים אפ"ה שייך לברך עליה ולומר וצונו מדכתיב ולא תסור מכל הדברים אשר יגידו לך וגו': | ||
({{עוגן1|ב}}) '''אינו מברך זמן ביום שני.''' דממה נפשך {{שהצ|א}} יצא במה שאמר ביום ראשון זמן אף אם הוא חול דלא גרע ממה שאמר זמן {{שהצ|ב}} בשעת עשיית הלולב דיצא ולא דמי לקידוש שאומר בליל ב' זמן שאותו הוא בשביל היום ולא בשביל הסוכה {{שהצ|ג}} ואע"ג דגבי שופר מנהגינו לומר זמן אפילו ביום שני שאני התם דלפעמים עיקר הקדושה הוא ביום שני כמ"ש שם בסימן ת"ר: | |||
'''<big>{{עוגן|סעיף ב|ב}}</big>''' ({{עוגן1|ב}}) '''אינו מברך זמן ביום שני.''' דממה נפשך {{שהצ|א}} יצא במה שאמר ביום ראשון זמן אף אם הוא חול דלא גרע ממה שאמר זמן {{שהצ|ב}} בשעת עשיית הלולב דיצא ולא דמי לקידוש שאומר בליל ב' זמן שאותו הוא בשביל היום ולא בשביל הסוכה {{שהצ|ג}} ואע"ג דגבי שופר מנהגינו לומר זמן אפילו ביום שני שאני התם דלפעמים עיקר הקדושה הוא ביום שני כמ"ש שם בסימן ת"ר: | |||
({{עוגן1|ג}}) '''אא"כ חל יום ראשון בשבת.''' דאז צריך לברך זמן בשני שהוא פעם ראשון שנוטלו כיון שלא אמרו בראשון. וה"ה אם לא נטל {{שהצ|ד}} הלולב עד יום השביעי דמברך זמן בשביעי [אחרונים]: | ({{עוגן1|ג}}) '''אא"כ חל יום ראשון בשבת.''' דאז צריך לברך זמן בשני שהוא פעם ראשון שנוטלו כיון שלא אמרו בראשון. וה"ה אם לא נטל {{שהצ|ד}} הלולב עד יום השביעי דמברך זמן בשביעי [אחרונים]: | ||
({{עוגן1|ד}}) '''אתמול.''' אם התחיל במפטיר מן וביום השני אע"פ שגמר ובירך {{שהצ|ה}} יחזור ויקרא מן ובחמשה עשר בברכה לפניה ולאחריה: | |||
'''<big>{{עוגן|סעיף ג|ג}}</big>''' ({{עוגן1|ד}}) '''אתמול.''' אם התחיל במפטיר מן וביום השני אע"פ שגמר ובירך {{שהצ|ה}} יחזור ויקרא מן ובחמשה עשר בברכה לפניה ולאחריה: | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{שולי הגליון}} | {{שולי הגליון}} | ||
[[קטגוריה:משנה ברורה]] | [[קטגוריה:משנה ברורה]] | ||
גרסה אחרונה מ־11:12, 13 באוקטובר 2019
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
א (א) וכן בכל שאר ימים. דאע"ג דכל הימים חוץ מן יום הראשון הוא רק מדרבנן זכר למקדש שהיה המצוה לשמוח שם במצוה ההיא כל שבעת הימים אפ"ה שייך לברך עליה ולומר וצונו מדכתיב ולא תסור מכל הדברים אשר יגידו לך וגו':
ב (ב) אינו מברך זמן ביום שני. דממה נפשך (א) יצא במה שאמר ביום ראשון זמן אף אם הוא חול דלא גרע ממה שאמר זמן (ב) בשעת עשיית הלולב דיצא ולא דמי לקידוש שאומר בליל ב' זמן שאותו הוא בשביל היום ולא בשביל הסוכה (ג) ואע"ג דגבי שופר מנהגינו לומר זמן אפילו ביום שני שאני התם דלפעמים עיקר הקדושה הוא ביום שני כמ"ש שם בסימן ת"ר:
(ג) אא"כ חל יום ראשון בשבת. דאז צריך לברך זמן בשני שהוא פעם ראשון שנוטלו כיון שלא אמרו בראשון. וה"ה אם לא נטל (ד) הלולב עד יום השביעי דמברך זמן בשביעי [אחרונים]:
ג (ד) אתמול. אם התחיל במפטיר מן וביום השני אע"פ שגמר ובירך (ה) יחזור ויקרא מן ובחמשה עשר בברכה לפניה ולאחריה:
< הקודם · הבא >