https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%91%D7%A8%D7%95%D7%A8%D7%94/%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D/%D7%AA%D7%A7%D7%A1%D7%93&feed=atom&action=historyמשנה ברורה/אורח חיים/תקסד - היסטוריית גרסאות2024-03-28T09:25:40Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.39.3https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%91%D7%A8%D7%95%D7%A8%D7%94/%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D/%D7%AA%D7%A7%D7%A1%D7%93&diff=93415&oldid=prevאוצר האוצר: תקסד2019-08-13T20:53:53Z<p>תקסד</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{ניווט כללי עליון}}<br />
{{מרכז|'''סימן תקסד'''{{ש}}דין ליל שלפני התענית}}<br />
<br />
({{עוגן1|א}}) '''והוא שלא ישן וכו'.''' היינו אפילו {{שהצ|א}} אם גמר סעודתו מכבר ורוצה קודם אור היום לחזור ולאכול רשאי:<br />
<br />
({{עוגן1|ב}}) '''שינת קבע.''' אבל {{שהצ|ב}} מתנמנם דהיינו נים ולא נים תיר ולא תיר לא חשיב שינה:<br />
<br />
({{עוגן1|ג}}) '''אבל אם ישן.''' אפילו שלא על מטתו. והנה המחבר סתם דבריו משמע דס"ל אפילו ישן בתוך הסעודה ג"כ שוב אסור לאכול ולגמור סעודתו כשניעור משנתו וכמו שמסיק בב"י אבל כמה אחרונים הסכימו {{שהצ|ג}} דאם ישן בתוך הסעודה מותר לגמרה אח"כ כיון דמתחלה היה דעתו לאכול עוד. ומ"מ המחמיר ע"ע בזה {{שהצ|ד}} קדוש יאמר לו:<br />
<br />
({{עוגן1|ד}}) '''אא"כ התנה וכו'.''' קודם השינה ואז מותר {{שהצ|ה}} אפילו גמר סעודתו קודם השינה וגם ישן אח"כ שינת קבע דעדיין לא קבל עליו התענית:<br />
<br />
({{עוגן1|ה}}) '''דמסתמא דעתו וכו'.''' דדרך האדם {{שהצ|ו}} להיות צמא אחר שינתו:<br />
<br />
({{עוגן1|ו}}) '''והוי כאילו התנה.''' כתבו האחרונים {{שהצ|ז}} דלכתחלה ראוי להחמיר ולהתנות אף לשתיה כדעת המחבר אכן אם {{שהצ|ח}} רגיל לשתות אחר השינה א"צ להתנות:<br />
<br />
{{שולי הגליון}}<br />
{{ניווט כללי תחתון}}</div>אוצר האוצר