https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%91%D7%A8%D7%95%D7%A8%D7%94/%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D/%D7%AA%D7%A7%D7%A1%D7%92&feed=atom&action=historyמשנה ברורה/אורח חיים/תקסג - היסטוריית גרסאות2024-03-29T00:56:13Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.39.3https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%91%D7%A8%D7%95%D7%A8%D7%94/%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D/%D7%AA%D7%A7%D7%A1%D7%92&diff=93414&oldid=prevאוצר האוצר: תקסג2019-08-13T20:52:15Z<p>תקסג</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{ניווט כללי עליון}}<br />
{{מרכז|'''סימן תקסג'''{{ש}}דין מי שהרהר בלבו להתענות}}<br />
<br />
({{עוגן1|א}}) '''מי שהרהר בלבו.''' ר"ל אפילו גמר בדעתו וקיבל במחשבתו להתענות למחר:<br />
<br />
({{עוגן1|ב}}) '''שלא בשעת תפלת המנחה.''' אלא קודם לזה דאלו אחר שהתפלל משמע {{שהצ|א}} מאחרונים דמהני הקבלה בדיעבד כל זמן שהוא יום בין בהוצאה בפה ובין {{שהצ|ב}} בהרהור:<br />
<br />
({{עוגן1|ג}}) '''דלא הוי קבלת תענית.''' משמע מלשון זה דא"צ להתענות כלל כיון שלא קיבלו בתפלת המנחה {{שהצ|ג}} אבל האחרונים הסכימו דמחוייב להתענות עכ"פ מדין נדר [ואפילו רק גמר בדעתו וקיבל במחשבתו להתענות ג"כ {{שהצ|ד}} יש מחמירין דהרהור כדיבור דמי] אכן לענין תפלת עננו משמע דלא יכול לומר. והנה כ"ז לענין הש"ץ לומר ענינו בין גואל לרופא ובחתימה כנהוג אבל ליחיד לומר ענינו בשומע תפלה כבר הכריע רמ"א לעיל בס"ה דיחיד יכול לומר אפילו לא קיבלו כלל וכ"ש בענינינו שקיבלו שלא בתפלת המנחה דלהרבה פוסקים חשוב זה קבלה גמורה עכ"פ לענין יחיד {{שהצ|ה}} בודאי יש לו לומר עננו:<br />
<br />
{{שולי הגליון}}<br />
{{ניווט כללי תחתון}}</div>אוצר האוצר