משאת המלך/ישעיה/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
 
אין תקציר עריכה
 
(גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת)
שורה 1: שורה 1:
#הפניה [[משאת המלך/דברים/א#הפטרת דברים]]
{{ניווט כללי עליון}}
 
{{מרכז|משאת המלך - ישעיה א}}
 
{{מרכז|{{גופן|5||'''ישעיה'''}}}}
 
==יז==
'''דרשו משפט אשרו חמוץ שפטו יתום ריבו אלמנה''' {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/א#יז|ישעיה א יז]]}}
 
[עי' מש"כ בזה הגהמ"ח ב[[משאת המלך/דברים/א#הפטרת דברים|הפטרת פרשת דברים]]].
 
 
==כו==
'''ואשיבה שפטיך כבראשנה ויעציך כבתחלה''' (א כו)
 
'''לא''' נתפרש מהו יועציך, ויעויין בסנהדרין {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/טז/ב|ט"ז:]]}} לענין מלחמת הרשות דאמרו ונמלכין בסנהדרין וכו', וע"ש במהרש"א דזהו מענין עצה וכ"מ מהרמב"ם בפיהמ"ש שם, ע"ש, וא"כ שפיר י"ל דיועציך זהו קאי על הסנהדרין שנמלכין בהם.
 
{{מרכז|{{גופן|4||'''*'''}}}}
'''הנה''' אמרו חז"ל {{ממ|ילקוט דברים [[ילקוט שמעוני/תורה/תתקנא|רמז תתקנ"א]]}} כשנגלה הקב"ה ליתן תורה ישראל, בתחילה הלך לבני עשו וא"ל מקבלין אתם את התורה, א"ל מה כתיב בה א"ל לא תרצח, א"ל ועל כך הבטיחו אביו {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כז#מ|בראשית כ"ז מ']]}} על חרבך תחיה, ע"ש. וכבר העירו על זה מה היתה תשובתם והלא גם אם הם לא יקבלו את התורה מ"מ מוזהרין הם על הרציחה.
 
'''ונראה''' ליישב דהנה מלחמה הגם דאית בה רציחה מ"מ שריא באומות, וכדמוכח מריש ע"ז שאומרים אומה"ע הרבה מלחמות עשינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל, ובודאי אין משתבחין באיסור שעשו ואפי' שהוא לצורך ישראל, ומעתה נראה דכמו"כ ועל חרבך תחיה הנאמר לעשו בודאי אין הכונה ליחידים אלא על האומה דשריא ומענין מלחמה, אבל ישראל אין להם רשות אף להלחם אלא ע"פ או"ת וסנהדרין והוא פשוט לפי שיש בזה רציחה, וא"כ י"ל דזהו דהשיבו בני עשו שאין הם יכולים לקבל התורה דבאם יקבלוה הרי כבר לא יוכלו להלחם מדעתם אלא רק ע"י או"ת וכיוצ"ב.
 
{{ניווט כללי תחתון}}
{{משאמ}}

גרסה אחרונה מ־01:45, 11 באפריל 2021

הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רש"י


חנוכת התורה
מנחת שי
מצודת דוד
מצודת ציון
משאת המלך



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים


הפטרת מסעי
למנהג תימן פסוקים א-כ הפטרת דברים
למנהג אשכנז וספרד פסוקים א-לא
למנהג תימן פסוקים כא-לא

משאת המלך TriangleArrow-Left.png ישעיה TriangleArrow-Left.png א

משאת המלך - ישעיה א
ישעיה

יז[עריכה]

דרשו משפט אשרו חמוץ שפטו יתום ריבו אלמנה (ישעיה א יז)

[עי' מש"כ בזה הגהמ"ח בהפטרת פרשת דברים].


כו[עריכה]

ואשיבה שפטיך כבראשנה ויעציך כבתחלה (א כו)

לא נתפרש מהו יועציך, ויעויין בסנהדרין (ט"ז:) לענין מלחמת הרשות דאמרו ונמלכין בסנהדרין וכו', וע"ש במהרש"א דזהו מענין עצה וכ"מ מהרמב"ם בפיהמ"ש שם, ע"ש, וא"כ שפיר י"ל דיועציך זהו קאי על הסנהדרין שנמלכין בהם.

*

הנה אמרו חז"ל (ילקוט דברים רמז תתקנ"א) כשנגלה הקב"ה ליתן תורה ישראל, בתחילה הלך לבני עשו וא"ל מקבלין אתם את התורה, א"ל מה כתיב בה א"ל לא תרצח, א"ל ועל כך הבטיחו אביו (בראשית כ"ז מ') על חרבך תחיה, ע"ש. וכבר העירו על זה מה היתה תשובתם והלא גם אם הם לא יקבלו את התורה מ"מ מוזהרין הם על הרציחה.

ונראה ליישב דהנה מלחמה הגם דאית בה רציחה מ"מ שריא באומות, וכדמוכח מריש ע"ז שאומרים אומה"ע הרבה מלחמות עשינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל, ובודאי אין משתבחין באיסור שעשו ואפי' שהוא לצורך ישראל, ומעתה נראה דכמו"כ ועל חרבך תחיה הנאמר לעשו בודאי אין הכונה ליחידים אלא על האומה דשריא ומענין מלחמה, אבל ישראל אין להם רשות אף להלחם אלא ע"פ או"ת וסנהדרין והוא פשוט לפי שיש בזה רציחה, וא"כ י"ל דזהו דהשיבו בני עשו שאין הם יכולים לקבל התורה דבאם יקבלוה הרי כבר לא יוכלו להלחם מדעתם אלא רק ע"י או"ת וכיוצ"ב.

·
מעבר לתחילת הדף

ספרי משאת המלך מונגשים לציבור לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של המחבר הגאון רבי שמעון משה ב"ר יהושע זליג דיסקין זצ"ל.
הזכויות שמורות לבני הגהמ"ח יבלחט"א