משאת המלך/ויקרא/כב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך


תרגום אונקלוס


רש"י
רמב"ן
בכור שור
פירוש הרא"ש
הטור הארוך
חזקוני
ספורנו
רבנו בחיי
רלב"ג - ביאור המילות


אבי עזר (על אבן עזרא)
אברבנאל
אדרת אליהו
אלשיך
הכתב והקבלה
העמק דבר
הרחב דבר
יריעות שלמה
מזרחי
מיני תרגומא
מנחת שי
משאת המלך
משך חכמה
נחל קדומים
עמר נקא
צרור המור
תולדות יצחק
תורה תמימה


מראי מקומות


פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

משאת המלך TriangleArrow-Left.png ויקרא TriangleArrow-Left.png כב

משאת המלך על התורה - ויקרא כב

כא[עריכה]

ואיש כי יקריב זבח שלמים לה' לפלא נדר וגו' תמים יהיה לרצון כל מום לא יהיה בו (כב כא)

ופרש"י שהפריש בדיבורו, והק' לי ח"א לשי' הראשונים (עפרש"י קידושין מ"א:) שאם גמר בלבו דזו עולה הרי זו עולה דחל בכך אף קדושת קרבן, א"כ מפני מה נקט רש"י שהפריש בדיבורו, והרי אף גמר בלבו מהני.

ונראה לחדש וכן מצאתי בשו"ת ושב הכהן (ת' י"ח, וכ"כ בספרו שאלת הכהנים תורה תמורה כ"ה.) דלענין איסורא לא מהני מחשבה, א"כ הכא כיון דאיירי באיסור להקדיש בעל מום, לכן לזה צריך הפרשה ע"י דיבור בדוקא.

לב[עריכה]

ונקדשתי בתוך בני ישראל (כב לב)

בסנהדרין (ע"ד:) גבי קידוש ה' איתא אמר ר' יעקב אמר ר"י אין פרהסיא פחותה מעשרה בני אדם, פשיטא ישראלים בעינן דכתיב ונקדשתי בתוך בני ישראל, בעי ר' ירמיה תשעה ישראל ונכרי אחד מהו. ויש להבין מהיכא תיתי דנכרי אחד ישלים העשרה והרי ישראלים בעינן, ואת"ל דבעי שמא סגי ברוב ישראלים, א"כ הו"ל למבעי טפי בששה ישראלים וארבעה נכרים.

ונראה דהרי אלמלא קרא דונקדשתי בתוך בנ"י, הוה אמינא דסגי לקיום פרהסיא אף בכולם נכרים. ומעתה י"ל דהא דאמר הכתוב בני ישראל זהו משום דמלבד הפהרסיא עוד בעינן גם דין ציבור, ולכן צריך ישראלים לשם ציבור וכדבעלמא דאין דבר שבקדושה פחות מעשרה שזהו דין ציבור, נמצא דב' דינים נאמרו הכא גם פרהסיא וגם ציבור, ולפרהסיא סגי בנכרים ולציבור צריך ישראלים.

ועיין מנ"ח (מצוה רצ"ו) שהביא דעות אם אף הנאנס בכלל העשרה, ומסתברא דאי לדין פרהסיא דענינו לפרסם לעשרה בזה אינו בכלל העשרה [וע"ד שכתבתי בברכת הגומל בספרי על הרמב"ם], אבל לענין לשויא לרואים לציבור מסתברא דאף הנאנס משלים לציבור.

ומעתה מובן היטב בעית ר' ירמיה תשעה ישראלים ונכרי אחד בדוקא, לפי דממנ"פ דאי לדין פרהסיא אף נכרי מצטרף ואי לדין ציבור הרי הנאנס עצמו מצטרף.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף

ספרי משאת המלך מונגשים לציבור לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של המחבר הגאון רבי שמעון משה ב"ר יהושע זליג דיסקין זצ"ל.
הזכויות שמורות לבני הגהמ"ח יבלחט"א