משאת המלך/דברים/לג
כג[עריכה]
נפתלי שבע רצון ומלא ברכת ה' ים ודרום ירשה (לג כג)
בברכות (נ"א.) איתא א"ר זירא א"ר אבהו ואמרי לה במתניתא תנא עשרה דברים נאמרו בכוס של ברכה, טעון הדחה ושטיפה חי ומלא עיטור ועיטוף נוטלו בשתי ידיו ונותנו בימין כו', אר"י כל המברך על כוס מלא נותנין לו נחלה בלי מצרים שנאמר ומלא ברכת ה' ים ודרום ירשה, ובפשוטו זהו מדה כנגד מדה לפי שהוסיף על השיעור להיותו מלא, לפיכך כמו"כ נוטל נחלה בלי מצרים, וכן ראיתי שכ' המהרש"א בח"א.
ושם בגמ' אמר ר' יוחנן אנו אין לנו אלא ארבעה בלבד הדחה שטיפה חי ומלא, ובתוס' כתבו מיהו לא משמע דפליג ר"י אההיא דנותנו לימינו, כדאמרינן לקמן אר"י ראשונים שאלו שמאל מה שתסייע לימין משמע שכן היו נוהגים, ע"ש. וקשה דמ"מ הרי ר' יוחנן אמר אנו אין לנו אלא ארבעה דמשמע בפשוטו דא"צ ליטול בימינו.
ונראה דהנה בהא דקיי"ל בעלמא דבמצוה צריך ליטול בימין יש בזה ב' ענינים, א. משום כבוד המצוה שזהו כבוד המצוה שיעשה אותה בימין, ב. כבוד הימין שהרי יש דין לכבד הימין אף בדברים שאינם מצוה כמו בלבישה שלובש ימין תחילה, וטעם הדבר משום שהחשיבה תורה ימין במתן דמים דבהונות וזהו יסוד חשיבות שיש לימין.
והנה מדאמרו עשרה דברים נאמרו בכוס וחד מינייהו ונותנו בימינו, הרי דזהו מדין הכוס של ברכה וכבעלמא דעשית המצוה היא בימין, נמצא דמלבד שהוא בדין שיטול בימין משום כבוד הימין, נתחדש הכא עוד דאף משום כבוד הכוס של ברכה ניטל בימינו כבשאר מצוות, נמצא לפי"ז דשפיר י"ל דכשאמר ר"י אנו אין לנו אלא ארבעה בלבד פליג אהא דמדין כבוד הכוס צריך ימין, אבל הא מיהא אכתי יתכן דמודה ר"י דמשום כבוד הימין ניטל בימינו, וא"כ ניחא היטב מש"כ התוס' דהגם שאמר אנו אין לנו אלא ארבעה מ"מ לא פליג אהא דנותנו לימין.
ולפי"ז נמי ניחא הא דראשונים שאלו שמאל מהו שתסייע לימין, דבשלמא אם דין הימין הוא משום כבוד הימין לכן שפיר שאלו אם אפשר ליתן לשמאל לסייע, אבל אם הימין הוא משום כבוד המצוה יתכן דליכא שאלה, דאדרבה כל שמסייע ועושה בשתי ידיו היה עדיף טפי. [וע"ע מש"כ בחי' לרמב"ם סי' ק"נ].
ספרי משאת המלך מונגשים לציבור לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של המחבר הגאון רבי שמעון משה ב"ר יהושע זליג דיסקין זצ"ל.
הזכויות שמורות לבני הגהמ"ח יבלחט"א