עריכת הדף "
משאת המלך/דברים/יז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==יב== '''והאיש אשר יעשה בזדון לבלתי שמע אל הכהן וגו'''' (יז יב) '''כתב''' הרמב"ם {{ממ|בשלהי [[רמב"ם/ממרים/ד|פ"ד מהל' ממרים]]}} אבל אם נחלקו בשאר מצות כגון שחלק בדבר מדברי לולב או ציצית או שופר, זה אומר פסול וזה אומר כשר זה אומר יצא יד"ח וזה אומר לא יצא כו' הרי"ז פטור מן המיתה, ע"כ. והטעם הוא כמש"כ הרמב"ם לעיל דבעינן שיבוא לידי דבר שחייבין על זדונו כרת, ואילו בהני לא משכח"ל אפי' בעקיפין שיבוא לדבר שזדונו כרת. '''ויש''' להבין דהרי גם בציצית משכח"ל בפשוטו נפק"מ לדבר שזדונו כרת, שאם זו ציצית פסולה הרי"ז לוקה משום כלאים, ואם זה ציצית כשרה הרי [אפי' לא ידע בקיום המצוה והזיד בכלאים והתרו בו] אינו לוקה שהרי נדחה הל"ת מקמי העשה, וכל שיש נפקמ"נ למלקות ה"ז כבר נפקמ"נ לדבר שזדונו כרת כמוש"כ הרמב"ם שם בה"ב, ומשום שאם אינו חייב מלקות נמצא הב"ד חייבין משום חבלה תשלום דמים ואם קידש אשה בדמים אלו מקודשת, וה"ז נפק"מ לענין דבר שזדונו כרת. '''ולכאורה''' י"ל דהנה יש להבין כשאמרו בגמ' דסנהדרין {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/פז/ב|פ"ז:]]}} דמשכח"ל שנחלקו במלקות כגון בפלוגתא אי מלקות בג' או בכ"ג, וקשה וכי טריחא מילתא למצוא פלוגתא במלקות, והרי הרבה פלוגתות איכא בלאוי תורה שכולם נפקמ"נ למלקות, ומ"ט לא נקטו אלא הך פלוגתא אי דין מלקות בג' או בכ"ג. '''והיה''' נראה דבדוקא נקטו להך פלוגתא, דאם נחלקו באיזה חיובא דמלקות אי חייב מלקות או פטור, בזה י"ל דאף שטעו אין חייבים לשלם שאנוסים הם בזה ולא יתחייבו בי"ד או השליח בי"ד בתשלומין, ורק בפלוגתא זו אם דין מלקות בג' או כ"ג בזה הב"ד של ג' שטעו חייבין לשלם החבלה, דהרי כל עיקר התמצעותם לדין היה שלא כדין, ומה לי בזה שדימו בעצמם שהם בי"ד, וכמו שפשוט שאם אחד מישראל יטעה שראוי הוא לדון ויחייב מלקות וילקה שבודאי חייב לשלם, וא"כ ניחא היטב מה שהק' דאף בציצית יש נפקמ"נ למלקות, דלמבואר ניחא שהרי שכל שטעו בחיוב המלקות אבל הם בי"ד הראויים לדון מלקות אין חייבים לשלם על טעותם. '''אלא''' דזה אינו דהא הרמב"ם הוסיף וכתב גם באופן שנחלקו אם זה חייב מלקות או לא, והרי להדיא דבכל גווני שנחלקו במלקות חייבים לשלם על טעותם. [ואולי כל מה שהוסיף הרמב"ם על הגמ' וכתב כגון שנחלקו אם זה חייב מלקות, הוא להוציא ממה דס"ד כמוש"כ, עוד יל"ע דבכל הני ג' מצוות שנקט משכח"ל נפקמ"נ לענין כרת בטעה בדבר מצוה ואכ"מ].
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף