מראי מקומות/שבת/נד/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־14:49, 11 במאי 2022 מאת מצולות ים (שיחה | תרומות) (מראי מקומות)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רב נסים גאון
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
מהרש"ל
מהר"ם
פני יהושע
חתם סופר
קרן אורה
רש"ש

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png נד TriangleArrow-Left.png ב

של שכינתו היתה ומתוך שלא מיחה בה נקראת על שמו[עריכה]

מבואר שנשים חייבות בשביתת בהמתן, והקשה המנחת חינוך (מוסך השבת בסופו סק"ח בדין שביתת בהמתו) דהו"ל מצות עשה שהזמן גרמא. ויישב שכיון שדין שביתת בהמתו הוא דין בבהמה ואינה מצוה על האדם אלא שמוטל עליו לדאוג לשביתת הבהמה ממילא אין בזה דין מ"ע שהזמ"ג, וכעין מש"כ הריטב"א (קידושין כט.) בטעם שצריך מיעוט שאשה פטורה למול את בנה, אף שמילה מ"ע שהזמ"ג, כיון שעניינה לקיים חובת הבן למול.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף