מראי מקומות/פסחים/ג/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
ישיבישע בלאט (שיחה | תרומות) (באדיבות הרב בעל ה'ישיבישע בלאט') |
|||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
== ודין הוא זבחים נאכלים וכו' ושלמים נאכלין וכו' == | == ודין הוא זבחים נאכלים וכו' ושלמים נאכלין וכו' == | ||
קשה דאי יליף מתודה ופסח היה לו להיאכל רק עד חצות לפי | קשה דאי יליף מתודה ופסח היה לו להיאכל רק עד חצות לפי הכלל של תפסת מרובה וכו'? ועי' צל"ח חי' רבי שמואל כ"א, ועי' חי' הר"ן דלא יליף כלל מפסח, ועוד יל"ע אי דין חצות הוא מצד ה"קדשים" או מדין אכילת הפסח שבו. | ||
== והנותר בעוד יום וגו', בעוד יום הוא נאכל ולא בלילה == | == והנותר בעוד יום וגו', בעוד יום הוא נאכל ולא בלילה == |
גרסה מ־06:06, 27 בנובמבר 2020
ודין הוא זבחים נאכלים וכו' ושלמים נאכלין וכו'
קשה דאי יליף מתודה ופסח היה לו להיאכל רק עד חצות לפי הכלל של תפסת מרובה וכו'? ועי' צל"ח חי' רבי שמואל כ"א, ועי' חי' הר"ן דלא יליף כלל מפסח, ועוד יל"ע אי דין חצות הוא מצד ה"קדשים" או מדין אכילת הפסח שבו.
והנותר בעוד יום וגו', בעוד יום הוא נאכל ולא בלילה
קשה אי נאכל בשני למה נקרא נותר? עי' תוס' ר"פ.
מה להלן תיכף לאכילה שריפה
עי' רש"י דקאי על פסח, וקשה דבשבת כד: אמרינן ליתן לו בוקר שני לשרפתו ואינו נשרף ביו"ט? עי' פנ"י.
אלמא אור אורתא הוא שמע מינה, תא שמע וכו'
הא שהוצרך להביא על זה הרבה ראיות? עי' רבינו דוד ומהר"ם חלאווה.
לישנא מעליא נקט
עי' בעה"מ דהוי תחילת מסכת, ומה שבשאר מקומות נקט כן? עי' ראב"ד ור"ן.
שנאמר כי מקרה בלתי טהור הוא כי לא טהור הוא
וקשה איך יליף מפסוק זה הא בכל מקרה יש פה אריכות לשון? עי' יעב"ץ.