מראי מקומות/יומא/ט/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שולי הגליון
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
(מראה מקום) |
(תבנית שולי הגליון) |
||
שורה 3: | שורה 3: | ||
הטעם שלא נמנה יהושע בן גמלא אף שהיה צדיק{{הערה|כמבואר מדברי הגמרא במסכת יומא {{ממ|[[בבלי/יומא/לז/א|לז.]]}} שהפך את שני הגורלות מאשכרוע לזהב ומזכירין אותו על כך לשבח. וכן מדברי הגמרא בבבא בתרא {{ממ|[[בבלי/בבא בתרא/כא/א|כא.]]}} מתקנת יהושע בן גמלא ואילך וכו'.}}, כתב בשו"ת חתם סופר {{ממ|[[שו"ת חתם סופר/ה/כא|ח"ה סימן כא]]}} שהוא מפני שהתמנה על ידי מתן דמים של מרתא בת בייתוס לינאי המלך, ולכן אף שהיה צדיק קורא עליו קשר רשעים, ראו כמה עבירה זו עושה. ועיין תוספות ישנים {{ממ|[[תוספות ישנים/יומא/יח/א|לקמן יח. ד"ה מרתא]]}} שכתב שאף שהיה חשוב מכל מקום היו בעלי תורה וחשובין ממנו וראויין להימנות יותר. | הטעם שלא נמנה יהושע בן גמלא אף שהיה צדיק{{הערה|כמבואר מדברי הגמרא במסכת יומא {{ממ|[[בבלי/יומא/לז/א|לז.]]}} שהפך את שני הגורלות מאשכרוע לזהב ומזכירין אותו על כך לשבח. וכן מדברי הגמרא בבבא בתרא {{ממ|[[בבלי/בבא בתרא/כא/א|כא.]]}} מתקנת יהושע בן גמלא ואילך וכו'.}}, כתב בשו"ת חתם סופר {{ממ|[[שו"ת חתם סופר/ה/כא|ח"ה סימן כא]]}} שהוא מפני שהתמנה על ידי מתן דמים של מרתא בת בייתוס לינאי המלך, ולכן אף שהיה צדיק קורא עליו קשר רשעים, ראו כמה עבירה זו עושה. ועיין תוספות ישנים {{ממ|[[תוספות ישנים/יומא/יח/א|לקמן יח. ד"ה מרתא]]}} שכתב שאף שהיה חשוב מכל מקום היו בעלי תורה וחשובין ממנו וראויין להימנות יותר. | ||
{{שולי הגליון}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} |
גרסה אחרונה מ־18:35, 27 באפריל 2021
מראי מקומות יומא ט א
צא מהם מ' שנה ששמש כו'[עריכה]
הטעם שלא נמנה יהושע בן גמלא אף שהיה צדיק[1], כתב בשו"ת חתם סופר (ח"ה סימן כא) שהוא מפני שהתמנה על ידי מתן דמים של מרתא בת בייתוס לינאי המלך, ולכן אף שהיה צדיק קורא עליו קשר רשעים, ראו כמה עבירה זו עושה. ועיין תוספות ישנים (לקמן יח. ד"ה מרתא) שכתב שאף שהיה חשוב מכל מקום היו בעלי תורה וחשובין ממנו וראויין להימנות יותר.