מראי מקומות/חולין/פג/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־14:49, 11 ביולי 2021 מאת דוד הנופל (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> ==רד"ה וליבטליה== '''רד"ה וליבטליה. להניחו שם לעולם.''' בעמק ס...")
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רש"י
תוספות
רשב"א
מאירי
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png חולין TriangleArrow-Left.png פג TriangleArrow-Left.png ב

רד"ה וליבטליה[עריכה]

רד"ה וליבטליה. להניחו שם לעולם. בעמק סוכות (סוכה ד.) הקשה בזה מסתירת דברי רש"י לכאורה דשם (ד"ה ואע"ג) נקט דבטלינהו לשבעה, ומבואר לכאורה דביטול לזמן ג"כ הוי ביטול וא"צ לבטל להניח שם לעולם והניח בצע"ק, וכוונתו נראית דביטול לסוכה לכל שבעת הימים אפשר דאינו כביטול לזמן, דאפשר דכל זמנה של סוכה חשיב לגבה כביטול גמור לעולם, משא"כ בביטול לקרקע עולם דאיירי ביה התם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף