מראי מקומות/ביצה/לח/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־10:00, 8 באוקטובר 2021 מאת מי אדיר (שיחה | תרומות) (חדש על הדף - ביצה לז)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
חתם סופר
רש"ש
שיח השדה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png ביצה TriangleArrow-Left.png לח TriangleArrow-Left.png א

וכי לית ליה לרבי אושעיא ברירה בדאורייתא אבל בדרבנן אית ליה[עריכה]

בדברי המפרשים מצאנו ארבעה הסברים לחלוקה זו:

  • התוספות יום טוב (פסחים פ"ח מ"ב) העלה צד, שמעיקר הדין יש ברירה, ורבנן החמירו בדאורייתא לנהוג כאילו אין ברירה[1].
  • התוספות יום טוב (שם) העלה למסקנא, שמעיקר הדין אין ברירה, וחכמים הקילו בדבריהם לומר שיש ברירה. וכ"נ הים של שלמה (הביאו החזו"א דמאי סימן טז ס"ו), והשאגת אריה (ריש סימן צ).
  • הר"ן (הביאו החזו"א שם), הפני יהושע (ביצה לח.) ור"ש איגר (שו"ת, ח"א כתבים סט), ביארו שמחלוקת זו נותרה ללא הכרעה, ומדין ספק דאורייתא לקולא וספק דרבנן לקולא - נוהגים כדעת המחמיר בדאורייתא וכדעת המיקל בדרבנן.
  • דעת השער המלך (גירושין פ"ג ה"ד), שמעיקר הדין אין ברירה, ומאחר שאין ברירה - הרי המצב מסופק, כיון שאין לדעת אם מה שעתה בידינו הוא מה שהיה ראוי להיות מתחיל. וכיון שכן, דינו כדין כל ספק, שספק דאורייתא לחומרא וספק דרבנן לקולא[2].


שולי הגליון


  1. עי"ש מה שהביא לכך ראיה מדברי המשנה שם לפירוש הרמב"ם, ומה שדחה הראיה.
  2. ועיין ר"ש איגר (שם) מה שהוכיח לא כן מסוגיית הגמרא בביצה (לז:).
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף