מראי מקומות/אבן העזר/קלט
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
- מגורשת ואינה מגורשת, האם בעלה יורשה
השו"ע בסעיף יג, הביא כמה גווני דהיא מגורשת ואינה מגורשת, ולגבי ירושה יש להעיר דבה"ג בהל' גיטין בעמוד תז, כתב דבעלה יורשה, ע"כ, אמנם אם דינה שוה לספק מגורשת, עי' בדין ספק מגורשת לגבי ירושת הבעל בסי' צ,ה, ובמה שכתבתי שם.
- נתנו ביד עבד נעור וכפות אי הוי חצר ומגורשת או לא
הטור והב"י והשו"ע בסעיף טז-יז, הביאו בזה מחלוקת, דרש"י ותוס' והרא"ש והרשב"א והר"ן סברי דאינה מגורשת דבעי' תרתי, כפות וישן, וכן מוכח מדברי ריצב"א שהביא הב"י בשם הרא"ש, דהוא נמי סבר דתרתי בעי אם אין החבל בידה, ומאידך יש רק את הרמב"ם דס"ל דמגורשת לפי גירסת רוב הראשונים בדבריו, אמנם יש בדברי חילוף גירסאות ועוד שהב"י העלה את גירסת רוב הראשונים בצ"ע דלפי"זאין לשון הרמב"ם מדוקדק, ויש להוסיף דהרא"ש שם, הביא דבה"ג בהל' גיטין בעמוד תו, סבר דבעי תרתי, וכן דעת הרמב"ן בגיטין עח. ד"ה והלכתא, והרמב"ן שם גרס בדברי הרמב"ם כרוב הראשונים, דלא בעי' תרתי, וכן הריטב"א בגיטין עח. ד"ה אמר רבא כתב, כתב דבעי' תרתי, והוא נמי גרס בדברי הרמב"ם דסגי בכפות, נמצא בידינו דבדעת הרמב"ם הדבר נוטה דס"ל דמגורשת אבל אינו מוכרח, ומאידך רש"י ותוס' והרא"ש והרשב"א והר"ן וריצב"א ובה"ג והריטב"א והרמב"ן כולהו סברי דתרתי בעינן ואינה מגורשת לכל הפחות כשהחבל אינו בידה, והכי נקטינן ודלא כהשו"ע דנשא פנים לרמב"ם וסתם כדבריו נגד כל הראשונים, והוסיף את שיטת הראשונים בשם י"א, אלא נקטינן לעיקר דאינה מגורשת.