מראי מקומות/אבן העזר/קלד

מראי מקומות אבן העזר קלד

האם צריכים העדים ליטול קנין מהבעל על ביטול המודעות

הטוש"ע בסעיף ב, כתבו דאין צריך, וכן הביא הטור מהרמב"ם, ויש להעיר דהמנהיג בהל' הגט סי' קנא ד"ה ואחרי, כתב דהרב המחבר מברצלונא (הר"י אלברצלוני) הצריך קנין, ומאידך רב האי כתב דאין צריך קנין, ע"כ.

מסר מודעא ואמר שאף אם יבטלנה הוא מוסר מודעא על הביטול, כיצד צריך שיאמר כדי לבטל דבר זה

הטור והב"י בסעיף ג-ד, הביאו בזה מחלוקת, ויש להעיר דהמנהיג בהל' הגט סי' קנא ד"ה ואחרי, הביא מהר"י אלברצלוני דמהני לומר דכל מודעא ומודעא דמודעא ומודעא דנפקי מיגו מודעי עד סוף כל מודעי בטילין בכל לישנא דאמור רבנן דמבטלי בהו מודעא, ע"כ, ומדברי בה"ג בהל' הלוואה בעמוד תקמח, מבואר שאם אומר שכל המודעות שמסר בטילות סגי בהכי ומהני לבטל הכל.

אף מי שמגרש מרצונו טוב שיבטל כל מודעי

כ"כ הטוש"ע והב"י בסעיף ג-ד, ויש להעיר דכן נראה מדברי המנהיג בהל' הגט סי' קנא ד"ה ואחרי, שכל מי שמגרש אומרים לו לבטל כל מודעי.

בעל שלא ביטל מודעי וטוען שהיה מודעא האם יש לחוש לדבריו

המנהיג בהל' הגט סי' קנא ד"ה ואחרי, כתב דאין לחוש עד שיביא עדים שהיה מודעא.

אם טוב לכתוב ביטול המודעות בגט

המנהיג בהל' הגט סי' קנא ד"ה ואחרי, כתב דקרובו רבי יצחק (נראה דהוא בעל העיטור) אמר שהיה נראה לו שטוב לכותבו בגט אלא שלא ראה לגאונים שכתבו אותו בגט.

גט שמסר עליו מודעא ולא ביטלה, אם פוסל לכהונה

הב"י בסעיף ז-ט ד"ה ושלא כדין, כתב דאינו פוסל, ויש להעיר דכ"כ בה"ג בהל' גיטין בעמוד תיד.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף