עריכת הדף "
מפתח/שבת/ב/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== בגדר מלאכת הוצאה == עוד בגדר מלאכת הוצאה, אי גדרה נשיאת משא, וכן אי גדרה עקירה ממקום זה והנחה במקום זה, או חילוף רשויות מרה"י לרה"ר ולהיפך. עי' דברות משה סימן א' ענף ב', בדעת התוס', דגדר הוצאה היינו נשיאת משא. וע"ע ירמיה י"ז כ"א "ואל תשאו משא ביום השבת", ושם כ"ב, "ולא תוציאו משא מבתיכם ביום השבת", והו' בהוריות ד. ועי' ביצה י"ב. דדרשי' מהאי קרא דבשבת אין ביו"ט לא, ועי' בה"ג הל' שבת, דהוצאה אסורה בשבת, משום הך קרא. ועי' חי' הרמב"ן, וע"ע קראי בנחמיה י"ג, ט"ו י"ט. ועי' אמת ליעקב [קמנצקי] לקמן ג. ד"ה ועיין, דהוצאה היינו חילוף רשויות. ? [וע"ע ביאו"ס סימן א' עמ' ו' אות ד', לדקדק מהרמב"ן ד"ה ואיכא, דענין הוצאה, היא משום "מלאכת משא", וכ"ה במשנת השבת עמ' ח' ד"ה משמע, פתחי שבת סימן ב' אות ב'. אהל צבי (ליקווד) עמ' שי"ט ד"ה הנה. וע"ע רמב"ן ר"פ כלל גדול. ובאמת עי' דברות משה שם, לתלות נידו"ז בין נוסחאות התוס' והרמב"ן בהגדרת הוצאה שהיא מלאכה גרועה, אך יעויין שם דאדרבה להרמב"ן י"ל דענין הוצאה אינה משום נשיאת משא, ועי' משנ"ת בתוד"ה פשט, בבא"ד דהוצאה מלאכה גרועה היא, וע"ע להלן, וע"ע ס' שביבי אור מלאכת הוצאה אות ג']. וע"ע אבי עזרי שבת פ"א הי"ט. וע"ע תשובות והנהגות כרך ד' סימן פ"ח. וע"ע דברי ברוך סימן א' אות ב'. וע"ע אהל צבי שם, מו"מ בדעת הרמב"ם שבת פי"ג ורש"י לקמן צ"ח. וראב"ד שהו' ברשב"א לקמן ח: אי ס"ל דגדר הוצאה משום נשיאת משא. עוד ביאור בנוסח זה, דהוצאה ענינה נשיאת משא, וההוצאה מרל"ר, הוא רק גדר ושיעור בחשיבות המלאכה. דברות משה שם. עוד בגדר מלאכת הוצאה. עי' מרכה"מ שבת פי"ג ה"ב, [דיש בהוצאה ג' חלקים, א' עקירה, ב' הוצאה מרל"ר, ג' הנחה, והחיוב בעשיית שלשתן]. ועי' ריטב"א מה"ק ג: וע"ע שיעורי הגר"ח ב"ק ח. שו"ת אבנ"ז או"ח סימן רמ"ה, [דהחיוב רק על העקירה והנחה], וכ"כ באבן העוזר לקמן ח: בתוד"ה לימא, עיי"ש היטב. ועי' מקור הלכה סימן כ"ד, [מש"כ לחלק בין זורק למעביר]. עוד בגדר הוצאה, אי מהות המלאכה חילוף וחידוש "רשות החפץ", דרה"י הוי שימוש לעצמו ורה"ר שימוש לעצמו, או שמהותה חידוש "מקום החפץ", דהוי כאילו חידש כח שימושי החפץ במקום זה, וההוצאה היא כעין 'הכשר'. [ביאו"ס סימן א' עמ' ב' בגדר מלאכת הוצאה]. ועי' שיח ערב סימן א' עמ' י"ד, ד"ה ולכאורה. ויל"ע משי' הראשונים (המבוארת להלן) דעיקר הוצאה בהנחה, אי מוכח מנייהו כא' מן הצדדים. ויש שכתבו, לחקור בנוסח"א, אי מלאכת הוצאה היינו התוצאה שנמצא ברשות אחרת, או מה שנעשה "מעשה הוצאה", [ועי' בתוד"ה פשט, משנ"ת]. וע"ע חזון איש סימן ס"ב סקי"ט בסוגריים. וע"ע משנ"ת בתוד"ה פשט, בד"ה מ"ל אפוקי ומ"ל עיולי. דקדוק לש' המאירי לקמן ג: ד"ה יש לדון, לנידון הנ"ל, וז"ל: "אבל הוצאה שאינה מעיקר מלאכה ולא מעשה עיקר החיוב" וכו'. אבי עזרי שבת פ"א הי"ט, ועי' תוצאו"ח סימן ז' אות א', [ועי' ביאו"ס עמ' ג' שם]. ועי' אפ"י הנ"ל. וע"ע מאירי סוכה מ"ג. ובר"פ הזורק, בדין מעביר ד"א ברה"ר ע"י עקירה מרה"י זו והנחה ברה"י זו. וע"ע משנ"ת לקמן ג: משחשיכה וכו' אתי בהו וכו'. עוד דקדוק לש' הרשב"א לקמן ג. ד"ה פטורי, "שהנחות קא חשיב וכו' והיא עיקר המלאכה", דקדוק מלש' הריטב"א שם ד"ה פטורי, "ואחרים פי' דפטורי וכו', היינו מי שמוציא או הכניס ידו מרל"ר ובזה תלוי עיקר חטאת. [ביאו"ס שם]. וע"ע לש' בעה"מ דף א ברי"ף, ד"ה רבא, "כיון שתחילת המלאכה הוא העקירה ועיקר חיובא". [עוד בנידון הנ"ל], משמעות מהראשונים, דעיקר המלאכה חילוף הרשויות. כ"מ בתוס' לקמן צ"ג. ד"ה חד, ועי' אפ"י שם, [וביאו"ס שם]. וכן ריהטת ריב"א לקמן ג. בתוד"ה שניהם. וכ"פ רש"י לקמן ג. ?, ובפסחים פ"ה: וע"ע דברי ברוך סימן א' אות ב', [בד' התוס' לקמן צ"ג. ד"ה זה עוקר, דההוצאה מרל"ר היא העיקר, ועקירה והנחה הן מחלקי המלאכה]. משמעות מהראשונים, דעיקר החיוב בהנחה והכל נגרר אחריה. כ"מ במאירי לקמן ג: וכעי"ז בלש' הרשב"א לקמן ג. עיי"ש. ועי' דברי ברוך סימן א' אות ב', [כעי"ז בד' התוס' לקמן ג. ד"ה שניהם]. מו"מ לשי' זו, מעקר מבעו"י והניח בשבת שפטור וכדלקמן ג:, מו"מ מצד סברת ימים מחלקים. [ביאו"ס סימן א' עמ' ד' ד"ה לפי"ז]. וע"ע יין מישרים. ועי' לעיל בשם קה"י, לדון באופן הפוך שעשה ההנחה במוצ"ש. משמעות מהראשונים, דעיקר המלאכה היא העקירה. בעה"מ בריש מכילתין. ועי' משנ"ת לעיל בשם הרשב"א וריטב"א. וכן עי' לעיל בשם קה"י ח"ה סימן ט"ו. יש שנקטו דג' חלקים גורמים החיוב, עקירה, הוצאה, הנחה, ויש דין קלב"מ בכל אחד מהם, וההוצאה היא חילוף הרשויות, וההילוך עד סוף הרשות, הוי הכשר בעלמא לצרף הפעולות, מו"מ וביאור בזה. כתבי הגר"ח סימן קי"א ומגנזי הגר"ח סימן מ' ד"ה והנראה. ועי' לעיל כן בשם מרכה"מ שבת פי"ג ה"ב. והו' ד' הגר"ח באבהא"ז פ"ג מגניבה, ועי' אבנ"ז סימן רמ"ה, [לדון בדין קלב"מ, דשמא דוקא בעקירה והנחה, או"ד משעת עקירה עד אחר הוצאה, וטעמי' שכל ההילוך נצרך עד שיוציא, אבל אחר שהוציא יתחייב בהנחה מיד]. [וע"ע ביאו"ס סימן א' עמ' ה']. וע"ע מו"מ בד' הגר"ח, חזון יחזקאל ו' א' משכ"ב. ועי' קה"י כתובות סימן ל"ב, אבי עזרי רביעאה הל' שבת, וע"ע בקמא שבת פ"א הי"ט משכ"ב. ובעיקר ד' הגר"ח ע"ע משנ"ת בתוד"ה פשט, בבא"ד נמי בעי הזורק וכו'. מו"מ לשי' זו, אי תלי' בב' הלישנות בכתובות ל"א. אי הטעם משום דעקירה צורך הנחה, או דא"א להנחה בלא עקירה. עי' יין מישרים, ועי' קה"י כתובות סימן ל"ב. צד רביעי, בגדר הוצאה, שעיקר המלאכה היא עקירה והנחה, [לאפוקי הוצאה]. אבנ"ז סימן רמ"ה, עי' לעיל. הוכחה דעקירה היא מעצם מלאכת הוצאה, מלקמן ה: דמפנה חפצים מזוית לזוית ונמלך והוציא פטור, משום דאין מלאכת מחשבת בעקירה. אבנ"ז סימן רמ"ד אות ו'. מו"מ בפלוגתת ר' יודן ור' אבין בירושלמי לגבי מוציא ריח רע אי חייב, אי עיקר הוצאה היא ההוצאה מרה"י וע"כ חייב אף שההנחה אצל"ג, או ההנחה ברה"ר. עי' תלמוד ירושלמי עם פי' אור יעקב [הוצ' פמ"ג] בהשמטות ותיקונים, עמ' ז' בהשמטה לעמ' קצ"ב י'. מו"מ בד' רבא לקמן ח: שלדעתו צ"ל דבהוצאה מרה"י לרה"ר, גם הדרך שעושה עד שמגיע לרה"ר הוא חלק מהמלאכה. אבן העוזר שם בתוד"ה לימא, ועייש"ע בתוס', משנ"ת בשמו. מו"מ בזורק, אי עיקר החיוב הוא על מעשה הזריקה, עי' משנ"ת בתוד"ה פשט, בבא"ד ובתולדות דהוצאה בעי' שיהא במשכן. מו"מ בגדר עקירה, מהמבו' בר"ן לקמן ח. דחפץ המונח ברשות הרי החפץ מתבטל אל הרשות, ובעקירה מבטל זה. יין מישרים. הטעם שפתח בהוצאה, עי' בתוד"ה יציאות הא', ומה שצויין שם. הטעם שנקט לש' יציאות ולא הוצאות, עי' ברד"ה יציאות, ובתוד"ה יציאות הב'.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף