מפתחי חכמת אמת/כ

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־14:06, 11 בפברואר 2020 מאת יושב בסתר (שיחה | תרומות) (כ: פנים ועורף דאריך אנפין)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

מפתחי חכמת אמת TriangleArrow-Left.png כ

כ.
פנים ועורף דאריך אנפין
(פועדא"א)

היות שאריך-אנפין מכונה בשם "רצון העליון", וברצון ישנם שני אופנים[א]: א) הרצון שיש להאדם בו תענוג והרצון הוא אמיתי. רצון זה נקרא בלשון הכתוב "חפץ", כמו שכתוב (בראשית ל"ד) "חפץ בבת יעקב". ב) הרצון שאין האדם מתענג ממנו, ורק מחמת שצריך לדבר הזה, משום איזה דבר המכריחו, ומשום זה רוצה בו, אבל אין רצונו בו אמיתי, זה נקרא "רצון", כי הרי איתא במשנה "כופין אותו עד שיאמר רוצה אני", הרי אף שאין רצונו בו אמיתי רק שמסכים מחמת ההכרח נקרא ג"כ רצון. ובחי' "חפץ" הנ"ל, נקרא פנימיות הרצון, ו"רצון" הוא חיצוניות, ואריך אנפין המכונה בשם רצון העליון, יש בו ג"כ עד"מ מב' הבחי': א) בחי' "חפץ" ונקרא "פנים דאריך-אנפין", וב') בחי' "רצון" המרומזת ב"עורף דאריך-אנפין".



  1. "דרך מצוותיך" להרמ"מ זצ"ל מליובאוויץ. ועיין ב"סדר התפלה" להרב זצ"ל בפירושו על מאמר "פתח אלי'" בהתחלה, מה שמבאר שם בענין שני בחי' רצונות, רצון העליון ורצון התחתון.




שולי הגליון


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף