עריכת הדף "
מעשה רקח/עבודה זרה/ה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== י == '''הנודר בשם ע"ז והנשבע בה לוקה שנאמר ושם אלהים אחרים לא תזכירו וכו'.''' שם דף ס"ג ודברי רבינו צריכים ביאור במ"ש דלוקה דכיון שהוא פסק לעיל הל' ו' דזה הלאו אתי לאזהרת נביא השקר א"כ לא מצי ללקות עליו דלאו שניתק לאזהרת מיתת בי"ד הוא וכן הקשו התוס' שם וכן פסק בהל' סנהדרין גם פ"כ מהלכות שבת כתב דמחמר אחר בהמתו בשבת פטור ממלקות משום דניתק לאזהרת מיתת ב"ד דהיינו לא תעשה כל מלאכה. וראיתי להפר"ח ז"ל שכתב דרבינו ס"ל דלאו דמחמר אינו מדאורייתא כלל אלא מדרבנן וכסברת הרמב"ן שהבין בדעת רבינו ונדחק ליישב הסוגייא דפרק מי שהחשיך דף קמ"ד כי היכי דלא ליהוי תיובתיה וכו' ע"כ ואני הצעיר לא ידעתי איך אפשר לומר כן בדעת רבינו חדא דא"כ מאי ונמצא דקאמר דמשמע שבא לתרץ מה שהקשה והלא לאו מפורש וכו' דקאי אמחמר שהזכיר וכמ"ש הרב גופיה ותו דמאחר שכתב אינו לוקה לפי שאיסורו בא מכלל עשה לפיכך המחמר וכו' פטור משמע להדיא דהוי דאורייתא אלא דמשום דאין בו לאו אלא שבא מכלל עשה להכי פטרינן ליה ממלקות ואף שרבינו כתב לשון פטור דמשמע שהוא איסור דרבנן כמ"ש בפ"א שם אפ"ה לא חשש שנטעה בזה כיון שמפרש להדיא שהוא דאורייתא ומ"ש בפ"א היינו בסתם פטור ובגמ' שם אמרו אמר ר' יוחנן המחמר אחר בהמתו בשבת פטור מכלום בשוגג לא מחייב חטאת דהוקשה כל התורה כולה לע"ז במזיד נמי לא מחייב דתנן המחלל את השבת בדבר שחייבים על שגגתו חטאת ועל זדונו סקילה הא וכו' מוכח להדיא דבדאיכא איסורא דאורייתא עסקינן דאי ליכא איסורא אלא מדרבנן היכי קאמר דבשוגג לא מחייב דהוקשה כל התורה כולה לע"ז ובמידי דרבנן לא שייך לומר כן כלל ותו דתיפוק לי דהוי דרבנן ומה גם במאי דקאמר במזיד לא מחייב סקילה וכו' ואי הוי דרבנן מי ס"ד דליחייב סקילה במידי דרבנן. ''' לכך ''' נראה לענ"ד כהמגיד משנה שם שכתב דרבינו ס"ל דמחמר הוי דאורייתא אלא דמשום (שהיה) [שהיא] מלאכה הנעשית בשותפות עם הבהמה דומיא דחורש להכי לא לקי דניתק לאזהרת מיתת בי"ד יעו"ש ולפ"ז לא קשה לנידון דידן מהתם משום דהתם עיקר קרא אתא לחורש דהוי במיתת בי"ד ולהכי מחמר דמרבינן דומיא דידיה לא לקי דכל הקפידה היא זו דאי עיקר קרא אתא לאיסור מלקות לקי אף דמרבינן מיניה אזהרה למיתת בי"ד ואי עיקר קרא אתא לאזהרה כי הכא לא לקי אלאו דמלקות והכא גבי נודר כיון דעיקר קרא אתא לנודר ומקיים כדמשמע בש"ס שלא הזכירו הך קרא לאזהרה לנביא אלא לנודר ומקיים שפיר לקי והכי דייקי דברי רבינו שכתב ואזהרה שלו מכלל שנאמר ושם אלהים אחרים לא תזכירו ולא כתב שנאמר אלא מכלל וכו' וכן יש להוכיח כלל זה ממ"ש רבינו פי"א מהלכות אלו דין ט"ו וז"ל המכשף חייב סקילה אבל האוחז את העינים וכו' לוקה מכת מרדות מפני שלאו זה שנאמר במכשף בכלל לא ימצא בך הוא ולאו שנתן לאזהרת מיתת בי"ד הוא ואין לוקין עליו שנאמר מכשפה לא תחיה הרי דהתם פטר ליה משום דעיקר קרא למכשף אתא שכן כתב מכשפה לא תחיה ובאזהרה נמי כתיב מכשף ואנן מרבינן האוחז את העינים נמי ממכשף דדמי ליה קצת ומ"ש לעיל דין ט' דאוחז את העינים לוקה היינו משום מעונן וכמ"ש מרן הקדוש שם והפר"ח ז"ל נדחק גם בזה שכתב דלא הוי אלא מדרבנן יעו"ש. שוב ראיתי שכוונתי לדעת הר"ח אבולעפיה נר"ו וששתי כעל כל הון והוא כתב בקיצור נמרץ יעו"ש. ומ"ש מרן ז"ל דלאו שבכללות לא אשכחן בעלמא מ"ד דלוקין עליו וכו' הקשה הר"ח אבולעפיה נר"ו דהא אביי ורבא איפליגו בפ' כל שעה דף מ"א באכל נא ומבושל ואמר אביי אין לוקין על לאו שבכללות מכלל דלרבא לוקין ע"כ ונראה לי דהתם לא איפליגו אי לוקין על לאו שבכללות דכו"ע מודו דאין לוקין כדמשמע בכוליה תלמודא ומאי דפליגי התם היינו אי הך קרא דכי אם צלי אש מקרי לאו שבכללות או לא והכי מתפרש גם כן פלוגתא אחריתי דאיכא התם גבי זג וחרצן וכן נראה קצת מפי' רש"י ז"ל ד"ה לאו שבכללות הוא שכולל בו כל מיני בישולים ע"כ וקשה דמי לא ידע דלאו שבכללות היינו שכולל בו כמה איסורים אלא נראה דהא קמ"ל דאביי ס"ל דכי הך נמי הוי לאו שבכללות כיון שכולל כמה דברים דהיינו מיני בישולים ואין לוקין עליו. ובדברי הכ"מ נפל ט"ס שכתב אע"פ שיש בו מעשה וצ"ל אע"פ שאין בו מעשה ופשוט:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף