מליץ יושר/ד: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(המרה)
 
(הגהה מול המקור, קיצורים, ר"ת ומראי מקומות)
שורה 1: שורה 1:
סימן ד
{{ניווט כללי עליון}}
'''סימן ד'''


במסכת שבועות דף ה' ע"ב בגמרא מש"ה קא מוקמי ל' ישמעאל דאמי לאוי שניתן לאזהרת ב"ד לוקין, וקשה הא יאמי בפי מי שהחשיך המחמי אחי בהמתו בשבת מלקות נמי לא לקי דהוי לאוי שניתן לאזהרת מיתת ב"ד וא'"כ ק' דיי" אדל"י הא סתם מתני' דהכא ס' לאוי שניתן לאזהרת מיתת ב"ד לוקין, וכ"ת סתם מתני' דאלו הן הלוקין אתי' כי"ע ולא כי' ישמעאל אבל זה אינו יעש"ה והניח בצע"ג ולחומר הקושי' דכיון דאיכא סתמא דמתני' במכו'פיק ג' משני ט' יש חורש תלם וכו'וכתב תוס"יט דהא דלא קתני שבת משוס דלאווי שניתן לאזהרת מיתת ב"ד אין לוקין וא"כ סתמא דמתני' דמכות סבי כליי ולכן שפיר פסק יכסתמ' זו וק"ל גסיד.
'''במסכת''' שבועות [[בבלי/שבועות/ה/ב|דף ה' ע"ב]] בגמרא מש"ה קא מוקמי ר' ישמעאל דאמר לאוי שניתן לאזהרת ב"ד לוקין, וקשה הא ראמר בפרק מי שהחשיך המחמר אחר בהמתו בשבת מלקות נמי לא לקי, דהוי לאוי שניתן לאזהרת מיתת ב"ד. וא"כ ק' דר"י אדר"י הא סתם מתני' דהכא ס' לאוי שניתן לאזהרת מיתת ב"ד לוקין, וכ"ת סתם מתני' דאלו הן הלוקין אתיא כרבי עקיבא ולא כרבי ישמעאל אבל זה אינו יעויין שם היטה, והניח בצע"ג.
 
ולחומר הקושי' דכיון דאיכא סתמא דמתני' במכות [[משנה/מכות/ג#ט|פרק ג' משנה ט']] יש חורש תלם וכו' וכתב [[תוספות יום טוב/מכות/ג#ט|תוספות יום טוב]] דהא דלא קתני שבת משום דלאווי שניתן לאזהרת מיתת ב"ד אין לוקין, וא"כ סתמא דמתני' דמכות סבר כר"י ולכן שפיר פסק רכסתמא זו, וק"ל בס"ד.
 
{{ניווט כללי תחתון}}

גרסה מ־16:38, 3 ביוני 2021

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

מליץ יושר TriangleArrow-Left.png ד

סימן ד

במסכת שבועות דף ה' ע"ב בגמרא מש"ה קא מוקמי ר' ישמעאל דאמר לאוי שניתן לאזהרת ב"ד לוקין, וקשה הא ר"י אמר בפרק מי שהחשיך המחמר אחר בהמתו בשבת מלקות נמי לא לקי, דהוי לאוי שניתן לאזהרת מיתת ב"ד. וא"כ ק' דר"י אדר"י הא סתם מתני' דהכא ס' לאוי שניתן לאזהרת מיתת ב"ד לוקין, וכ"ת סתם מתני' דאלו הן הלוקין אתיא כרבי עקיבא ולא כרבי ישמעאל אבל זה אינו יעויין שם היטה, והניח בצע"ג.

ולחומר הקושי' דכיון דאיכא סתמא דמתני' במכות פרק ג' משנה ט' יש חורש תלם וכו' וכתב תוספות יום טוב דהא דלא קתני שבת משום דלאווי שניתן לאזהרת מיתת ב"ד אין לוקין, וא"כ סתמא דמתני' דמכות סבר כר"י ולכן שפיר פסק ר"י כסתמא זו, וק"ל בס"ד.

· הבא >
מעבר לתחילת הדף