Editing מגדל עוז/אישות/ו

{{הועלה אוטומטית}}


{{ניווט כללי עליון}}

== {{עוגן1|א}} - {{עוגן1|ב}} - {{עוגן1|ג}} - {{עוגן1|ד}} ==

'''המקדש על תנאי עד בין שיהיה מן האשה.''' במציעא סוף פרק השוכר את הפועלים <small> {{ממ|דף נ"ד}}</small>:

''' וכל תנאי שבעולם עד [הלכה ד'] ואינה צריכה ליתן:''' כתב הראב"ד ז"ל לא זו הדרך וכו' דהיינו התנאי עכ"ל: ''' ואני ''' אומר בטוב נראה לעין שהמקרא לא קרא כל לשון הפיסקא לפני הראב"ד ז"ל {{ממ|כמו שהעתקתיה אני}} שאם היה שומע לא היה אומר כן עוד האריך וכי אמר הרי את מקודשת מה יועיל אם לא יתן וכבר פירש ר"מ ז"ל אפילו היה הכל תוך כדי דיבור כדמשמע סוף נדרים ואין לך מהירות גדול מזה וכשתעיין יפה בלשון שניהם באמירה ומעשה אין ביניהם כלל מחלוקת לפי דעתי וכל זה מפורש גיטין פרק מי שאחזו קורדיקוס <small> {{ממ|דף ע"ה}}</small>:

== {{עוגן1|ה}} - {{עוגן1|ו}} ==

'''וכן אם אמר לה אם לא תתני עד ואינה צריכה ליתן לו כלום.''' בגיטין פרק מי שאחזו קורדיקוס:

== ח ==

'''הרי שהתנה בדבר שאפשר עד ולא תתגרש.''' פרק המגרש <small> {{ממ|דף פ"ד}}</small>:

== ט ==

'''ובמה אמרו עד שמנעה אותך ממנו.''' סוף הפועלים <small> {{ממ|דף צ"ד}}</small>:

== {{עוגן1|י}} - {{עוגן1|יא}} - {{עוגן1|יב}} - {{עוגן1|יג}} ==

'''כיצד כגון שקידש אשה עד אין כאן תנאי.''' פרק המגרש <small> {{ממ|דף פ"ד}}</small>:

== יד ==

'''יש מקצת גאונים עד וכן ראוי לעשות.''' פרק קורדיקוס <small> {{ממ|דף ע"ה}}</small>:<br>''' כתב ''' הראב"ד ז"ל כבר כתבנו הטעם בספר המשפטים כדברי האחרונים עכ"ל: ''' ואני ''' אומר מאחר שזו מחלוקת ישנה לדברי הכל אין בזה השגה על ר"מ ז"ל ואין לי עסק בזה החיבור להאריך בבירור הדעות ע"פ ראיות ועוד שכבר חקקתים כשיטתיה פרק האומר <small> {{ממ|דף ס"א}} </small> ופרק מי שאחזו קורדיקוס ופרק המגרש ופרק השוכר את הפועלים והרבה מקומות בתלמוד:

== טו ==

'''המקדש על תנאי עד המקח או המתנה.''' פרק האומר <small> {{ממ|דף ס'}}</small>:

== {{עוגן1|טז}} - {{עוגן1|יז}} - {{עוגן1|יח}} ==

'''בד"א כשהיה שם תנאי עד הפרק.''' בקידושין פרק האומר ובגיטין פרק מי שאחזו:

{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}