כלי חמדה (לניאדו)/ויקרא/סד: הבדלים בין גרסאות בדף
(יצירת דף עם התוכן "{{ניווט כללי עליון}} == סדר בהר == '''יבאר שאחר שהעולם הזה ים זועף והזמן אשר אדם חי על פני האדמ...") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
'''יבאר שאחר שהעולם הזה ים זועף והזמן אשר אדם חי על פני האדמה הוא כגשר רעוע, מעתה אין ראוי לבעל שכל לקבוע לו דירת קבע בגשר הזה, אבל כל ימי צבאו ייחל אימתי יצא בשלום מן הגשר הזה'''. | '''יבאר שאחר שהעולם הזה ים זועף והזמן אשר אדם חי על פני האדמה הוא כגשר רעוע, מעתה אין ראוי לבעל שכל לקבוע לו דירת קבע בגשר הזה, אבל כל ימי צבאו ייחל אימתי יצא בשלום מן הגשר הזה'''. | ||
{{ממ|[[משנה/אבות/ד#ב|מסכת אבות ד, ב]]}} <big>'''בן עזאי אומר, הוי רץ למצוה קלה כבחמורה ובורח מן העבירה, שמצוה גוררת מצוה ועבירה גוררת עבירה. ששכר מצוה מצוה ושכר עבירה עבירה'''</big> | {{ממ|[[משנה/אבות/ד#ב|מסכת אבות ד, ב]]}} <big>'''בן עזאי אומר, הוי רץ למצוה קלה כבחמורה ובורח מן העבירה, שמצוה גוררת מצוה ועבירה גוררת עבירה. ששכר מצוה מצוה ושכר עבירה עבירה'''</big>. | ||
'''אחר''' שהזמן אשר האדם חי בו על פני האדמה נחשב כגר רעוע בין העולם הזה לעולם הבא, ראוי ומחוייב שהאדם לא יבקש לו בו מנוח אשר ייטב לו ודירת קבע, כי המקום רעוע וכל ימי צבאו ייחל הוא אימתי יראה סוף הגשר הזה שנכנס בו בשלום ויצא בשלום אל מקום תחנותו כי עברי הוא, רוצה לומר עובר מעבר אל עבר. ועל זה נראה לי שנקרא אברהם העברי בפסוק {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יד#יג|בראשית יד, יג]]}}. | '''אחר''' שהזמן אשר האדם חי בו על פני האדמה נחשב כגר רעוע בין העולם הזה לעולם הבא, ראוי ומחוייב שהאדם לא יבקש לו בו מנוח אשר ייטב לו ודירת קבע, כי המקום רעוע וכל ימי צבאו ייחל הוא אימתי יראה סוף הגשר הזה שנכנס בו בשלום ויצא בשלום אל מקום תחנותו כי עברי הוא, רוצה לומר עובר מעבר אל עבר. ועל זה נראה לי שנקרא אברהם העברי בפסוק לאברהם העברי {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יד#יג|בראשית יד, יג]]}}. מלבד היותו נקרא כן על שם היותו מעבר הנהר, ועל דעת חז"ל ראיתי משם ועבר ונקרא עברי על שלמד מרבו עבר. | ||
גרסה מ־23:23, 2 בספטמבר 2020
|
< הקודם · הבא > |
סדר בהר
יבאר שאחר שהעולם הזה ים זועף והזמן אשר אדם חי על פני האדמה הוא כגשר רעוע, מעתה אין ראוי לבעל שכל לקבוע לו דירת קבע בגשר הזה, אבל כל ימי צבאו ייחל אימתי יצא בשלום מן הגשר הזה.
(מסכת אבות ד, ב) בן עזאי אומר, הוי רץ למצוה קלה כבחמורה ובורח מן העבירה, שמצוה גוררת מצוה ועבירה גוררת עבירה. ששכר מצוה מצוה ושכר עבירה עבירה.
אחר שהזמן אשר האדם חי בו על פני האדמה נחשב כגר רעוע בין העולם הזה לעולם הבא, ראוי ומחוייב שהאדם לא יבקש לו בו מנוח אשר ייטב לו ודירת קבע, כי המקום רעוע וכל ימי צבאו ייחל הוא אימתי יראה סוף הגשר הזה שנכנס בו בשלום ויצא בשלום אל מקום תחנותו כי עברי הוא, רוצה לומר עובר מעבר אל עבר. ועל זה נראה לי שנקרא אברהם העברי בפסוק לאברהם העברי (בראשית יד, יג). מלבד היותו נקרא כן על שם היותו מעבר הנהר, ועל דעת חז"ל ראיתי משם ועבר ונקרא עברי על שלמד מרבו עבר.