יד אפרים/יורה דעה/ע

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יד אפרים ‏ יורה דעה ע

בשר שחוטה כו'. וכתב מח"ב בתשובה מהר"י זו האריך והעלה בין שטרפה למעלה או למטה או זה אצל זה צריך קליפה בכחושות ואם אחת שמינה אפילו הטריפה כחושה מפעפע בכל הכשרה ואם הוא דבר שאין איסורו רק מדרבנן א"צ רק נטילה ואם איסור מלוח והיתר טפל אם האיסור מלוח למטה וההיתר למעלה וא' מהן שמן הכל אסור דתתאה גבר ואם ההיתר טפל למטה והאיסור מלוח למעלה אינו אוסר רק כדי קליפה ואם זא"ז ונוגעים זה בזה זה והאיסור מלוח וההיתר טפל די בקליפה ואפי' האיסור שמן ובעל נפש יחמיר לעצמו לאסור הכל באיסור שמן (וע' לקמן ס"ק ך' בשם הר"י הלוי) ואם ההיתר מלוח והאיסור טפל ונוגעים זה בזה עיין סימן צ"א שא"צ אלא הדחה אלא שי"א שצריך קליפה בנוגעים ויש להחמיר באין הפ"מ והיכא שאחד שמינה שצריך ס' לא מה:י צירוף כלום וצריך שיהיה בכל אחד ס' ואם בשלו אותם בשוגג ויש בין הכל ס' אם חתיכת האיסור ניכרת אסורה כמ"ש לקמן סי' ק"ז ואם אינה מכירה כולם מותרות דחד בתרי בטל אפילו חתיכה הראויה להתכבד כו' ע"ש:

ופלט כל דמו. עבה"ט וכ' בשמש צדקה חתיכת שומן שלא נמלחה שנתנוהו בכלי עם שני חתיכות בשר שנמלחו והודחו כראוי והושם בכשא"מ ומלחום לקיום ועומד כך י"ב שעות לכאורה יש להתיר דדם שבשומן הוא מעט מזעיר בוורידים ועורקים ובודאי יש בבשר שני פעמים ס' כנגד השומן ולדינ' הורה להחמיר שאין להוסיף מסברא אך בן המחבר בהג"ה שם כ' להתיר ע"י הדחה ומליחה שניה ולסמוך על הצ"צ סימן ט' דלא אמרינן על ידי הדחה נסתמין נקבי הפליטה והסכים לזה הפר"ח ומנ"י ואף שבתשובת מוהר"י הלוי אחיו של הט"ז בסימן ל"ה ובתשובת מעיל שמואל כתב לאסור מכל מקום בפלוגתא כי האי יש לסמוך לשער במאי דנפק מיניה דאמרינן דאיכא ששים ע"ש ונראה בדיעבד ובפרט במקום הפ"מ אין לאסור כשרוצה לצלות שלא על מנת להניח לזמן מרובה רק לאכול מיד דהיינו במשך ב' או ג' ימים שהטעם שכ' לאסור יש לדחות וקצרתי:

נוהגין לאסרו. עבה"ט ועי' בשו"ת מוהר"י הלוי סי' ל"ה ג"כ שכתב להחמיר מהודח אחר שיעור מליחה דנסתמים נקבי הפליטה כמ"ש בת"ח ע"ש ועיין ס"ק כ"ו:

וכל שכן אם לא נמלח כלל עבה"ט וכתב בנ"ב מ"ת סימן מ"ב בשר שנמלח ותוך שיעור מליחה נטף מצירו על בשר שלא נמלח שהיה מונח בכשא"מ והציר נטף טיף טיף והיה נראה ציר הרבה בכלי התחתון והבשר היה מונח בציר כל הלילה באין הפ"מ יש לאסור לחלוטין ובהפ"מ או לכבוד שבת יש להתיר לצלי שבזה יש לנו עוד סיוע מהמחבר דאין כבוש אוסר לצלי ע"ש ועיין פמ"א ח"ב סי' קס"א בשר שנמלח להוציא דמו ונטף מהציר למט' על הבשר והכבד שלא נמלח עדיין שהיה מקצתו שרוי במים ומקצתו למעלה יש להדיח ולמלוח או לצלות הבשר והכבד ואין כאן נידנוד איסור ע"ש:

ע"י שיחזו' וידיחנו. עבה"ט ועיין בשו"ת מוהר"י הלוי אחי הט"ז סי' ל"ה שכתב ליישב דהכא כיון שנפל לציר קודם הדחה ואז לא בלע כיון דטריד לפלוט ציר דידיה ומה שמדיח אח"כ נהי נמי שסותם נקבי הפליטה מה בכך הא לא בלע איסור שיפלטנו אלא משום הציר שעליו בעין אם יש לחוש קצת דלמא בלע קצת כ"ק לכן מדיחין אותה מפני הציר בעין וחוזרין ומולחין אותו לפלוט המעט שבלע כ"ק עכ"ל ור"ל דמחמת הפ"מ אמרינן ג"כ דאיידי דטריד למיפלט ציר לא בלע דם ועיין בפ"ת סי' י"ח כתב שאם יש עוד צד להקל הוא פוסק להקל כהפוס' דמהני מליחה שנית אף אחר הדחה ע"ש ונראה שאין להקל בזה כי אם לצורך:

ויחזור וימלחנו. עבה"ט וע' בפ"ת סימן י"ח בתרנגולת שאחר מליחה והדחה נפלה על דף שמלחו עליו רק שלא נפלה על מקום המליחה ממש כי המליחה היתה למעלה ונפילת התרנגולת על הדף היה למטה רק שהיו שם נקבים סתומים בעפר שלא היו יכולים לזוב רק טיף טיף וכשהגביהו התרנגולת ראו שהיה בתוך הנקבים הסתומים ציר שזב לשם ואפשר היה שם גם ממי הדחת התרנגולת שהיה סמוך להדחה אחרונה שלה ולפי האומדנא לא נשתהה הרבה והמורה התיר על ידי מליחה שנית ונתבשל כך והעלה להתיר מחמת דזה מיקרי ג"כ קצת מקום לציר לזוב דרך הנקבים וגם שהוא תוך י"ב שעות יש צד להפוסקים דלא נסתמו כו' וגם התורת יקותיאל מתיר בהפ"מ היכא דליכא גומות בבשר מטעם משריק שריק וגם יש לתלות שנתרבה ציר שבנקבי' מחמת מימי הדחה כו' וגם י"ל שהיה בעוף הזה ס' נגד הציר שבנקבים ואמנם אפילו לא הי' ס' אין להחמיר בזה משום איסור דבוק ע"ש:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.