יד אפרים/יורה דעה/סח

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יד אפרים ‏ יורה דעה סח

ומיהו לכבוד אורחים כו'. וכתב בסולת למנחה כלל ט"ו בשם תורת האשם שחיבר הג' בעל תוי"ט נ"ל דבכל מקום שהוזכר לכבוד אורחים היינו שהם ראויים כגון בעלי תורה ובעלי שם טוב ומעשים טובים או עני בן טובים או עשירים שראוים לכבדם שאינם עושים רעה ולא הגריעות שמהרה יפולו או הקבצנים שעוברים בשביל טרף ומזון הם בכלל צדקה ואינם בכלל כבוד אורחי' והוציא מקצת דבריו מלקוטי מהרי"ל ומ"ש השבו"י מאברהם לק"מ דהתם שאני שרצה להכניסם תחת כנפי השכינה כמ"ש ויטע אשל כו' וכ' עוד דלא מיקרי אורחים אלא כשנתארחו בביתו או שזימן אצלו אורחים שנתארחו אצל אחרים אבל כשזימן חבירו לסעוד לא מיקרי אורחים ולא הוי סעודת מצוה כמ"ש בא"ח סי' של"ג והמחבר שם כתב דאין ראיה משם לכאן כיון שזימן חבירו הראוי לכבדו ואין לו מה יאכל אין לך בושת גדול מזה ועיין חולין דף צ"ד ובב"ב דף צ"ג ובודאי לכתחלה לא יזמין חבירו אצלו כשיודע שיהיה גורם להקל בענין הדחה ומליחה אבל אם כבר זימן אז משום כבודם יש להקל וכמו מפני שאר אורחים וגדול כבוד הבריות עכ"ל:

או כלי נחשת. עבה"ט ועיין בספרי שו"ת ב"א העתקתי תשובת הגאון מ' יושע ז"ל מספר תשובתו כת"י ע"ש באורך ועיין לקמן סי' ק"ה ובתשובת בית יעקב עיין שם:

מעבר לתחילת הדף · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.