פרי הארץ/פרשת נח

		דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
		אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.	עריכה

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

פרי הארץ פרשת נח

ותבא אליו היונה לעת ערב והנה עלה זית טרף בפיה. כי הנה ידוע שהתפלה צריכה להיות מקירות הלב פי' שצריך להעלות הדיבור לשרשם לבינה דמנה דינין מתערין וזהו קירות הלב בינה ליבא וזה נקרא בית הכנסת ששם מתכנסים כל המדות ואז תפלתו נשמעת ואז נתעלו כל המדות וזהו נכספה וגס כלתה נפשי לחצרות ה' פי' הדיבור נכסף לעלות לשרשם להמשכילים שהם חכמה ובינה שנקראים חצרות ה' שהשי"ת נישרה בהם כמש"ה ה' בחכמה ואז נתעלו כל המדות שבמדרגות התחתונים כמ"ש בזוהר הכל בחכמה אתברירו פי' כשבאין לשרשם לחכמה נתעלה הנצוצות קדושות שבם והרע נופל וזהו לבי ובשרי ירננו אל אל חי פי' אף בשרי שהוא מדרגות תחתונות ירננו אל אל חי פי' נתעלו וזהו ויעבר אלהים רוח על הארץ שנתעורר מדת רחמים שהוא רוח מדת יעקב כמש"ה ותחי רוח יעקב על מדריגות תחתונים שבארציות וזהו על הארץ כי לא ידח ממנו נדח. וישוכו המים פי' דאיתא בגמרא דברותחין נדונו פי' שהמים שהם החסדים שהיו דור המבול מקבלים מהם נתהפכו לגבורות וזהו רותחין ואז לא היה להם ממי לקבל חיות וממילא הם כלים אבל אח"כ שנתעורר לחמים ע"י נח צדיק יסוד עולם שהעלה הכל לשרשה לחכמה שהוא כ"ח מ"ה פי' שהעלה על הכ"ח עתים לשרשם ע"י שהיה במדרגות מ"ה דלית ליה מגרמיה כלום כמ"ש דהמע"ה לך ה' הגדולה וכו' וכשמכניע כל המדות להשי"ת אזי מביא השגת אלהות בעולם ואז אש לפניו תלך וכו' וכל הניצוצות נתעלו ונמתקים בשרשם וזהו ויעבר אלהים פי' שנפלו כל הגבורות ע"י שהיה רוח שנתעורר רחמים על הארץ ע"י נח והביא התגלות אלהות בעולם ואז אש לפניו תלך וכו' כנ"ל וזהו עשרה דורות מאדם עד נח פי' שדור המבול היו מהפכים כל הי' מדות לדין ע"י מעשיהם הרעים לכך לא היה להם ממי לקבל חיות ונח תיקן הכל וזהו מפס לך תיבת פי' שתעלה הדבור לשורשה מתחתים שניים ושלישים תעשיה פי' בדבור יש שלשה מדרגות דבורים שפלים של עבירה וזהו תחתים לזבל דבורים של רשות זהו שניים לדור פי' כל בני אדם מדברים כך ודבורים של מצווה בדחילו ורחימו שהם כנפים שבהם נתעלה הדבור לשרשה זהו עליונים לאדם פי' שיעלה הדבור ע"י הכנפים לחכמה שהוא כ"ח מ"ה מספר אדם אך אף בדבורים השפלים צריך להיות שם איזה מלה מז' מדות הקדושות אך שנפל בקליפה והצדיק ע"י שמכניע כל המדות להש"י מעלה כל המדות שבמדריגות תחתונים להשי"ת ונח תיקן כאשר צוה ה' ונתעלה הדבור וזהו ותלם (התכה) מעל האין שנתעלם סדטל מאלציות, וזהו אלה תולדות נח לסי שמקל תולדותיהם של צדיקים מעשים מוכים ומה היל התולדות נח סי' שהים מביא מנוחה ושלמות בעולם על ידי שהיה ממלה כל המדות לשרשם למקום מנוחה ושלימות ששה אין דינין כלל ואז נמחקים כשלשם והרע טסל והניצוצות נתעלו וזהו איש צדיק תמים שהיה מקשר כל המדות לשלמות צדיק לשון התקשרות חמים לפון שלמות ואז כל הפדות שיהיו במדריגות פסילות בדינין נתהסט לרחמים והיו יכולין לקבל חיות מכל הסדות וזהי א"ת הצירופים שנקראים את לפי שהוא מא' ומד תי"ו האלהים שהיו בדינים נתהפך לרחמים ונפשה המשכה וזהו התהלך למון הלינה והמשכה והכל הים ע"'י שהים מעלה כל סמדות למנוחה וזהו נח פי' שהיה מעלס כל סמדוס לשרשם מקום מנוחה ושלמות לפיכך התהלך נמשה המשכה, וזהו וסבא אליו היונה פי' שנתעלה הדבור ותבא הצדיק היה מביא הדבור שנק' יזנה אליו להשי'ת ואיך היה ממלה הדמר ע"י שהים מכניע כל המדות להש "ח והיה משכר הקליפות ומעלה הניצוצות שהיה בקליפה וזהו והנה עלה זית ט איתא ממי שמן זית יפה לזכרון סי' שמן נקרא חכמה שהוא למעלה מן הצירופים ופס אין דין פלל. וזהו יפה לזכרון ששם אין שכמה שהוא ממימרא דדינא אנל הזית עצמה קשה לשכמה פי' כשהחכמס עדיין בקליפות יש שם מדיין דין לפיכך קפה לשכמה לסינך צריך למנוס את הזית צריך לסבר הקליפה ולהוציא משם השמן שהם הניצוצית ולהעלות לשרשם ע"י שהיה מדבר דיטרים בתימה ועפלה כיראה ואמה וזהו בפיה בפי בדטר ה' ע"י ה' מוצאות הסה בזה היה מעלה הכל לשרש© וזהו היה תיקון נח :

· מעבר לתחילת הדף