טיוטה:מליץ יושר/ג
סימן ג
מה שהקשה מהלימברב"י לבסוף בדישה לש"ג קו' חמולה לשיטת רש"י בפסחים דף למ"ד ובחולין ק"ח דאביי ויבא ס"ל כל"י דמין במינו לא בטיל, והקש' מנ"ל ליבא דמב"מ לא בטיל דהא טעמי' דל"< דכתיב מדם הפי ודם השעיר עיי' מנחות דף כ"ב ותלי' בפלוגתא אי אין מעלבין בקינות עיי' יומא דף נ"ז ע"ב ובתמורה דף ה' ע"ב סובל יבא כל מלת' דאמי רחמני לא תעביד אי עביד לא מהני ומסיק הס"ס יס"ל לבא אין מעלבין בקינות וא"כ מנ"ל ליבא מ"במ לא בטיל ועיי' במתל"ס ביב"י ביומא דף נ"ז שהניח קו' זו בלע"ג ותירץ הגאון הקדוש זצ"ל דיבא יליף תאיך מגעיליןיוית גדולה בכלי מדין הא אין ס' בכלי ונאסרו המיס ותי' הייטב"א דחד בתיי בטיל והוא תמו', דהא בגיעולי עכו"ס טעם כעיקר דאויי' וא"כ ממ"נ קשה או לא בעי הגעלה כלל או הגעלה לא מהני ונ"ל ליבא דס' מבמ"נ לא בטיל ולכן צליך הגעלה משוס מב"מ יע"שת, אך קשה לי קו' עצומת הא אביי ג"כ סובי כר"י דמב"מ לא בטיל ובתמורה מוכח דאביי ס' דעולין אין מבטלין זה בזה וא"כ קשה על אביי מנ"ל דמב"מ לא בטיל דא"ל דיליף מדם הפי, הא עולין אין מבטלין זה את זה, וא"ל כתי' הגאון הנ"ל דיליף מגעולי מדין דט"כע לאודאוייחאהא מבואי בישב"א ובשערי מלך בהלכו' חמץ ומצת פ"א הלכה וי"ו דלש"י סובי אליבא דאביי טעם כעיקר דאורייתא וא"כ נשאל קו' מתל"ם ביב"י בתקפו על אביי מנ"ל דמב"מ לא בטיל, וצע"ג, ולחומי הקו' אפשר לתרץ עפ"י מ"ש תוס' בע"ז דף ס"ז בד"ה ואידך וכתבו שם ועוד י"ל דמודה י"ש דקדיה ביי נמי א"א דלא פגמי פולתא דא"כ גיעולי עכו"ס למת לי כיון דהוי לשבח יעש"ה א"כ ייל אביי סובל מת לי גיעולי עכ"וס תיפוק לי' דהוי נשבח ולא סובי סברא זו דפגמה פורתא א"ו אע"ג שיש בו ס' בכלי כמ"ש הש"ך ביריד סי' צ"ט וסי' צ"ג כי כמת כלי' יש בו ס' ואפ"ה צליך הגעלה משוס מב"מ לא בטיל ולכן יליף מדאצטלך למכתב גיעולי מדין מוכח מב"מ לא בטיל והוא דחוק.