חתם סופר/כתובות/מג/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־02:38, 21 באפריל 2021 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
הפלאה
חתם סופר
רש"ש
אילת השחר

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


חתם סופר TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png מג TriangleArrow-Left.png א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בת הניזונית מן האחי' כו'. מה שכ' תוס' קושי' רשב"א מר"פ אלמנה י"ל ולחלק דכי מתזנו בתנאי ב"ד. א"כ בתו עדיפא דניחא לי' בהרווחה משא"כ אלמנתו. משא"כ כדמתזנו מרצונם אזי הבת דהאב זן אותה ברצונה ליכא למיחש שהאב יקח היום מעשה ידי' עם ההעדפה וליומא אחרא כי יארע מקרה שיחסרו מעשי ידי' ישלחנה מעליו ולא יהי' לה במה לזון לזה לא חיישי' דסתם אבא מרחם על ברתיה. דהרי משו"ה לא תקנו שום תנאי ב"ד לזונה בחייו. דלא צריכי' לזה. משא"כ אלמנתו דניזונית מבניו לאנשי יהודה דברצונם הדבר תלוי. חיישי' היום יקחו כל העדפת מעשי ידי'. ומחר ישלחוה לנפשה ואפס בידה מאומה להביא טרף לביתה ומשו"ה מעשי ידי' לעצמה. ואולי לזה כיוונו ת"י כ"י עיי':

עשו אלמנה אצל הבת. מ"ש תוס' בשם ירושלמי דאלמנה דוחה את הבת ע"י הבנים. יש לעיי' קצת מ"ש מש"ס דזבחי' נ' ע"ב ותוס' שם ד"ה חטאת כו' ועיי' מג"א סוף סי' רי"א הי' לפניו יין ותבשיל שעורי' כו' וצ"ע בכאן. וי"ל דהתם מסופקי' בסברא דאורייתא איזה מעלה חשוב טפי. אבל הכא רבנן הם תקנו מעיקרא כך. ועיי' לקמן במתני' צ"ה ע"א:

מתיב ר' יוסף מעשי ידי' ומציאתה כו'. למ"ד לקמן נו"ן ע"א דניזוני' ממטלטלי' א"כ לא משכחת בת שאינה ניזוני' אלא בדלא שביק שום טלטול א'. א"כ משנתינו שהניח האב מציאתה ומעשי ידי' והיא ניזונית מהם. ואפ"ה מעשי ידי' דלאחר מיתה של עצמה א"כ מוכח דבניזוני' מעשי ידי' שלה. ומיהו ר' יוסף ס"ל לקמן שם דאינה ניזוני' אלא ממקרקעי. אבל מ"מ להך מ"ד קשה קו' רבא מציאה ממאן גבי'. ואין לומר לאקושי מעשי ידי' למציאתה דהא למה לי דבלאה"נ נדע דמעשי ידי' לעצמה כנ"ל:

ועיין בפלוגתת רמב"ם וראב"ד פ"ד דחובל ומזיק הלכה י"ט בצערא דגופה דקונין בהם קרקע דלרמב"ם הפירות להבת ולהראב"ד להאב דהוה כמציאה וע"ש לח"מ דטעמא דרמב"ם כיון דהני פירות אתו מכח צער גופן לא דמי למציאה וראב"ד פליג ע"ש. ולכאורה קשה מנ"ל לרבא דמציאה דמתני' סתם מציאה הוא וקשה ממאן גבתה נימא דמציאה כולל נמי פירות נכסי' דאתי' מכח צערא דגופה ושייך גבי' כגון שכירות הבתי' וכדומה. ולא אתי' להקיש מעשי ידי' למציאתה. וי"ל דא"כ הוה זו ואין צריך לומר זו דהשתא מעשי ידי' דלא אתי ע"י צערא דגופה הוי שלה במקום אחי' מציאה שע"י צערא דגופה נהי דלראב"ד דאבי' הוה מ"מ לאחי' פשיטא דלא הוי דהוא ק"ו ממעשי ידי'. וע"כ מיירי מסתם מציאה דהוי לא זו אף זו לא מיבעי' מעשי ידי' דטרחא בי' הוה שלה אלא אפי' מציאה דלא טרחא בי' נמי הוה שלה עיי' סברא זו בקידושי' ד' ע"א. ובזה י"ל מה דמתיב ר' יוסף תיובתי' ממתני' ולא ידע דאיכא העדפה. דהנה לכאורה י"ל לעולם מציאה היינו פירות וכנ"ל ואפ"ה הוי לא זו מעשי ידי' דצריכה למזונותי' דהוה שלה. אלא אפי' מציאה דהיינו פירות נכסי' שאינם נגד מזונותי' מ"מ הוה שלה. אלא ז"א דאי אין לה די מזונותי' מי גריעא מעבד עברי וצריכא למימר. וע"כ להעדפה מיירי וכיון דמיירי להעדפה הדר ה"ל זו ואין צ"ל זו. וע"כ במציאה ממש מיירי וא"כ ממאן גבי' וע"כ לאקושי מעשי ידי' למציאתה מה התם לעצמה אף ה"נ לעצמה וק"ל:

ויש לעיין למאי דמוקי באינה ניזונית ולהעדפה למאי אצטריך הך דיוקא דמתני' דלמימרא שאין האב מוריש זכות בתו לבניו. הא מרישא אשמועי' דקנס דאונם ומפתה לעצמה בשלא הספיקה לעמוד בדין עד שמת האב וכפירש"י במתני' בשלמא אי בניזונית איירי קמ"ל טובא דלא נימא במקום אב קיימא מדרבנן אבל אי באינה ניזוני' מאי קמ"ל. וי"ל דה"א אדם מוריש זכות מעשי ידי' לבנו והתנחלתם אפיתוי וקנס קאי כדלקמן א"נ אונס נפקא מקרא ונתן לאבי הנערה דרש בירושלמי פעמי' ונתן לאבי ופעמים ונתן לנערה:

ויש לעיין עוד להפוסקי' דבושת ופגם להאחי' א"כ אי ס"ד דמיירי באינה ניזוני' ולהעדפה ואשמועי' דאין אדם מוריש כו' א"כ ליתני בושת ופגם בסיפא וי"ל כנ"ל. א"כ אתי הא לגופה דמתני' ולא לדיוקא:

כי טוב לו עמך תוס' כ' דבספרי פ' ראה ליתא להך דרשא אלא בת"כ פ' בהר כשכיר כתושב וחי עמך. ונ"ל בזה מיושב ק' מהרמי"ט בקידושין ות"ח ומהר"מ שיף ר"פ איזהו נשך מאי שנא דהתם דרשי' וחי אחיך עמך אתה העיקר וחייך קודמין והכא דרשי' טוב לו עמך אתה טפל וטובת העבד קודם. ולגי' תוס' לק"מ אדרבא מהכא מפיק דהוה כקונה אדון לעצמו דהכי קאמר קרא כשכיר כתושב יהי' עמך שאתה שכיר ותושב אצלו יותר מאשר הוא שכיר עמך כי קנית אדון לעצמך והבן וק"ל:

דלמא בפיתוי הבת וכו' פירש"י אבל מעשי ידי' דמתזנא מינייהו פירוש דלמא כיון דתקנו רבנן דמתזנא מינייהו תו הוה מעשי ידי' שלהם מן התורה. ולפ"ז ע"כ אין שום ה"א דיהי' כח לאחי' למוכרה דזה אינו במקום מזונות דהרי נערה מעשי ידי' של אבי' ולא מצי מזבין לה. וא"כ כיון דלא מצי מזבנה ממילא אין מעשי ידי' שלהם אפי' מתזנא מינייהו דמהיכי מייתי לי' מק"ו דזבוני מזבני לה מעשי ידי' מיבעי' א"כ דיו כמכר שאינו מוריש זכות מכירה לבניו עיי' ת"י וק"ל:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף